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東嶽大帝"回生寶訓"曰:
一日行善,福雖未至,禍自遠矣;
一日行惡,禍雖未至,福自遠矣。
行善之人,如春園之草;不見其長,日有所增;
作惡之人,如磨刀之石;不見其損,日有所虧。
損人利己,切宜戒之。
盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦
受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離
南無僧伽吒!!!
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【人生哲理】
自私與分享的區別
https://www.youtube.com/watch?v=D34-yCB7GLU
佛陀有一天派一個使者,要這個使者到天堂跟地獄去考察。
這個使者首先到地獄去,剛好看到地獄眾生在吃飯,但是每個地獄眾生,都是面黃肌瘦。然後呢,他看到一個現象,地獄的眾生,手上拿的筷子有一公尺長,非常的長。每一個人都把筷子往自己嘴巴夾,結果沒有一個人吃得到,所以弄的很苦惱。這個使者看了之後,非常感嘆,搖搖頭走了。
他又到天堂去了,看到天堂的人,每一個天人氣色非常好,容光煥發。剛好也在吃飯,筷子也是一公尺長,但是大家拿筷子是夾給別人吃;你夾給我吃,我夾給你吃,大家吃得很高興。
這個筷子就是我們的心態,你有兩個選擇:
如果,你的筷子是「往內」,那你的生命就完了,沒有前途。
你不要告訴我說,你一天拜幾百拜,都沒有用,因為你根本的方向是錯誤的,是自私的心態。
事實上,『筷子』的方向,有兩種選擇:
第一個「往外」,
第二個「往內」,
所產生的結果完全不一樣。
也就是說,我們的生命有兩種選擇:
第一、為你自己而活;
第二、為別人而活;
慈悲心跟自私的心,但是你選擇了以後,你要為你自己選擇的付出,得到一個結果。
在修學佛法當中,除了所修學的法門,你的心態是很重要的。
你到底愛護自己比較重?
還是愛護眾生比較多?
這個地方會影響到我們未來果報的差別。
懺公師父常常講的一個觀念,他說我們修行人有三個重點:
解門、
行門、
性格
這當中他認為性格最重要;
我們一個人有天大的解門、天大的行門,性格不好都不行!所謂的性格是什麽呢?老人家說:什麽是一個好的性格呢?只有三個字,就是學吃虧!
學吃虧這三個字,我體驗了很久很久,現在有一點心得,我覺得[吃虧]這個道理非常好。我現在很喜歡吃虧,我很希望我付出很多,但是我得到很少。我覺得這個對我非常好,我剛開始對於這樣的遭遇,不是很滿意,但是我覺得在我生命當中,我希望我的吃虧的因緣要越多越好,因為學吃虧的好處實在太多了。
簡單舉兩個例子:
如果你在常住,你付出的很少,結果你得到了很多,你覺得這種因緣好不好?不好!對啊!你在耗損你前生的福報,你付出的很少你得到很多,那你在耗損你前生的福報,那你今生是福報越來越少。那些差額是從哪裡來的?絕對不是從天上掉下來,表示你的生命是在退步當中。
反過來,你對常住付出很多,但是沒有人知道,沒有人把你當一回事,非常好!你的生命在進步當中,你這個人前途不可限量、不可限量。
這第一個,你不一定有美好的過去,你可能也沒有一個暫時的現在,但是你肯定有一個美好的未來。
如果你很在意你的「未來」,那你應該「學吃虧」!
這第一點第二個從學吃虧當中,增加我們的菩提心,培養一種內在的德行。一個菩薩,什麽事都斤斤計較,你很難把菩薩事業做好,
某種程度來說,行菩薩道會有很多障礙,需要靠一些願力來支持。
這種「願力」就是:你願意代眾生受苦學吃虧的心情。
往往也是這種心情,使令你產生了突破。我們剛開始是發學吃虧的心,來幫助眾生,結果這種心態,反而幫助了我們自己。
你學吃虧不一定是幫助別人,因為對方得不得度,有很多複雜的因緣,但是肯定是幫助你,對你肯定有好處。
菩薩戒有:
攝律儀戒、
攝善法戒、
攝眾生戒,
三大部分。
攝律儀這斷惡這一部分,當然菩薩所對治的是貪、瞋,治瞋比較重。
攝善法戒菩薩很重視六波羅蜜,特別是智慧的學習。
在攝眾生戒這一部分的戒,你把它讀完之後,只有三個字,就是學吃虧。你度化眾生就是學吃虧——願代眾生受無量苦,令諸眾生畢竟大樂!
就從這樣的心態當中,慢慢慢慢的成就廣大的功德莊嚴。
說實在話,你心態不改變,你不可能進步,因為它是根本嘛!所有的善業,都跑哪裡去了?諸位想想看:你所做的善業,還是是安住在你的心中在你的心中蘊量。如果你的心量狹小,如何培養廣大的功德呢?不可能的事情。我們說一切唯心造。
我希望我們:先調整心態,比你去做廣大的善業這件事更重要;
你有美好的心態,你才有美好的狀態。
所以在這個地方,自他交換就是說:你要相信我們去幫助眾生,比幫助自己更重要。當心態改變時,生命就完全不同了!
所以,「諸法因緣生」,這個『因緣』就是你的心態。
所以,我們講如是「因、緣、果、報」;
你的心態,能決定你的「種性」,也就決定你未來生命的一個結果;你的精進,只是讓結果出現快跟慢而已。
所以,你的心態已經決定了方向,而你的資糧力、你的精進與否,只是讓這個結果出現的快、出現的慢,如此而已。這就是我們說的:大乘的第一個根本,確認我們一種利他的菩提心。
菩薩道做很多事情與否,那是看因緣,
「利他」不是說:從今開始,什麽功課都不作了。不是這個意思!
你該做什麽功課,還做什麽功課,但是心態轉變一下,「自、他」的心態轉變一下。
你會發覺:當你不再注意自己的身心世界,至少痛苦會降低很多!很多痛苦都是你自己攀緣來的,有一半是依他起性,一半是我們的遍計執,是你的想像力把它擴大了。
這個利他的心好處很多,你今生會減少很多罣礙痛苦,來生你會往無上菩提因緣走,好處很多。所以我希望,在剛開始的時候,你第一步就踏對。
學佛啊,你看《法華經》最不好的就是到後面再回小向大、再來調整,那是很多的悲哀,一開始就把它走對,你可以走得慢,但是就把它走對!
***宋朝淡癡道人曾受到地
府的邀請參訪地獄,後委託其弟子將地獄實情寫成"玉曆寶鈔"一書,以勸世人莫做惡事並告知若已經做了惡事,該如何贖罪,以減免地獄刑罰或免刑?玉曆寶鈔可參考下面這帖"動畫版玉曆寶鈔":
【動畫:玉曆寶鈔】自殺死的人死後有多慘?用佛法以活潑輕鬆的方式詮釋玉曆寶鈔,說明甚麼不能作、陰間各殿地獄及如何贖罪,以免現世悲慘,壽終後又須墮入惡道受苦,並附上現世真實因果案例證明!
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?BoardID=3&ID=66001&replyID=&skin=1
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