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20190515 佛居法師
有生活常識的人應該都知道：冰與水本質是相同的，但因因緣條件不同，其所展現的形態並不相同。
冰依其大小、厚薄不同，會有不同的形狀和硬度。冰有千種萬種模樣，而水雖無固定形狀，卻也只有一種——隨圓就方，變動不居；冰讓觸碰它的人，感到冰冷剛硬，而水則溫暖柔軟；冰死板，水靈動；水可以自由酣暢地奔赴大海，而冰若靠自己之力，則寸步難行。
冰若想奔赴或融於大海，只有將自己化為水方可歸真。而冰欲化為水，靠自己的力量是很難的，即便自己再怎麼努力，摩擦也好，碰撞也好，如果沒有溫暖的力量，它是一點也不會消融的。但如果靠上溫暖的力量，則自己不必花費絲毫的力氣，就可變回它本來的面目——水。
凡夫「我」與念佛「我」
凡夫「我」與念佛「我」，不正如冰與水一樣嗎？
凡夫「我」如冰，依過去世的業力，外現千種萬種模樣，有美醜善惡，有愚智賢劣，有尊卑高下。
念佛「我」如水，它只一種，它如水一般，柔軟、無我，自在、靈動、無分別。
凡夫「我」要想向念佛「我」轉型，則要像冰化水一樣，需要一股外在的強大、溫暖、慈愛的力量方可成就。一旦冰轉化為水，就會發現，原來冰與水本質並無不同，凡夫一旦成佛，才知佛凡本來一體，凡夫本具佛性，佛性未離凡夫。
凡夫若靠自己的力量徹底完成這個轉變是很難的。即便自己再怎麼努力，如何地戒定慧、六度萬行，都會終歸於徒然，因為眾生的修行乃是從有漏心生，不順法性，所謂「凡夫人天諸善，人天果報，若因若果，皆是顛倒，皆是虛偽，是故名不實功德」（曇鸞大師語）。正如冰塊相互摩擦也好，碰撞也好，冰塊本身的溫度並沒有改變，它是一點也不會消融的，除非有一種外來的溫暖的力量。
淨土法門中
名號蘊含阿彌陀佛的無上佛力，就是這樣一種外來的溫暖之力。如印光大師言：「阿彌陀佛萬德洪名，如大冶洪爐。吾人多生罪業，如空中片雪。業力凡夫，由念佛故，業便消滅。如片雪近於洪爐，即便了不可得。又況業力既消，所有善根，自然增長殊勝。又何可疑其不得生，與佛不來接引乎！」
累生累世以來，凡夫所造惡業，盡虛空不能容受。如此深重罪業，如果想靠自己所做的點滴有漏之善來化解，真猶如妄想用星星之火來融化南北極的冰山一樣，這是不可能的。
而善導大師說：「但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光，常照是人，攝護不捨；總不論照攝餘雜業行者。」又說：「相好彌多八萬四，一一光明照十方，不為餘緣光普照，唯覓念佛往生人。」只要我們專修念佛，佛光就會照耀到我們的心田，佛的溫暖當下就會籠罩著我們。我雖如冰塊一般冰冷剛硬，有稜有角；但念著佛號，不知不覺中，阿彌陀佛定以他的溫暖使「我」慢慢消融，使我剛強的心變得柔軟，使稜角分明的個性慢慢變得模糊。
終有一天，無始劫來輪轉的生命中泠寒劇冷所成就這個「我」的業障堅冰，會在聲聲的佛號聲中，徹底完全地融化於阿彌陀佛的心光中，成為自由靈動的功德之水，奔赴諸佛無為涅槃的大海，成為大海中的一朵浪花，與阿彌陀佛永遠地成為一體！
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