樓主
淨宗法師
所謂“種性”，用現在的語言說，叫“根本基因不一樣”，比如在世間，貴為帝王，或者富甲天下，權傾一時，就被人家所尊重，所羡慕。但是，因為他是人天的種性，只求人天福報，那麼他跟一個出家求解脫的人比，種性就不一樣。講智慧，講辦事能力，雖然他都很強，但他為什麼要去尊重出家人，頂禮出家人？種性不一樣。
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如果就出家來講，或者就求解脫來說，小乘的種性和大乘的種性是不能相比的，千萬億倍不能比。什麼叫“小乘種性”呢？即使一個人深入禪定，四禪八定都修得很好，甚至伏煩惱、斷煩惱，斷除見惑、思惑，成為阿羅漢聖者，以我們講那就不得了了，但是，因為他的種性是小乘，所以，他要和一個發心的凡夫菩薩相比的話，千萬億倍不能相比。
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一個發菩提心的凡夫，他的種性超過阿羅漢，為什麼？因為阿羅漢被稱為“焦芽敗種”，而這個發菩提心的人，那就是菩薩種，就是佛種：這是不能相比的。
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發菩提心也有兩種，就是聖道門的和凈土門的。聖道門的菩提心，我們都很贊嘆——發菩提心，行菩薩道，廣積菩薩六度萬行。但是他的種性呢？有的人就不求生極樂世界，他甚至對凈土都沒有信心，不嚮往。像我們這些念佛的老太太智慧不夠，發大心也比不過人家，能力、勇猛的志向也不如人家，這是從外表來看的。
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但是如果看種性，她能相信諸佛凈土，她能相信這個凈土是諸佛萬德莊嚴所形成，她能相信涅槃界，而且她一心一意求往生，所以她的種性是“以果地覺，為因地心”，她能相信這樣的境界，願意求往生，種性超過聖道門一般的菩薩。
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所以，各位在這一點上，我們就要自肯，要自信，要擔當，這樣你就有信心。當然，我們不貢高，也不卑下，不貢高——因為我們本身就是凡夫，不卑下——因為我們是靠阿彌陀佛的願力，是“以果地覺，為因地心”。
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今天跟大家講了，我們都是菩薩種性、佛種性、念佛人，所以才稱為“人中芬陀利華”。釋迦牟尼佛講我們是“人中芬陀利華”，不是隨便講的，他是看“種子”的，優良“種子”。
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種子最重要，而且我們這是佛種，我們念的是不是一句“南無阿彌陀佛”啊？所以，我們這句六字名號是不是金色的佛種啊？是不是純良的佛種啊？十方法界裡面沒有哪個種子超過這個種子，對不對？那我們這個種子要不要保持它的基因穩定，不轉變？你要是搞雜交了，搞成轉基因了，這個種子就衰退了，那怎麼行啊？
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所以，這個種子必須保證穩定，因為它是法界最純、最優、最高尚、最堅固、最圓滿、毫無挑剔，這樣的一個金種、純種。佛的種性不能夠夾雜，所以，我們一定要一向專念。
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選自《往生論註》講記第03講
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