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問:在淨土三經中,釋迦牟尼佛是否有明確的開示,說念佛可以治病,念佛可以獲得健康?我讀了這三部經,沒找到,阿彌陀佛的四十八願中也沒有這個願。
都是在一些祖師大德的教典中,他們自己總結念佛有現世的利益。
可是,真正的佛經記載都是念佛往生的利益。請法師解疑。
淨宗法師 答:
是這樣的,釋迦牟尼佛沒有明確地說「念佛可以治病」。
那麼祖師大德為什麼這麼總結呢?
另外,說「經中記載的都是念佛往生的利益」,這一點不正確。
經中記載的有念佛往生的利益,還有現世的利益。
如果你有《淨土宗概論》這本書,可以翻到 122 頁,這裡列出淨土三經說的念佛現世利益。
《無量壽經》四十八願中,第十二願「光明無量願」,是佛以光明與眾生結佛緣,施以救濟,這也是現世的利益;第十三「壽命無量願」,念佛人現世得延年轉壽,也是現世的利益;還有「觸光柔軟願」,這也是講現世利益的。
在淨土三經中講到現世利益的很多,至於講到念佛治病的,雖然沒有明文,但是有那個道理。
為什麼呢?因為佛的名號是一切功德的集聚。
佛的功德是清淨功德,既然是清淨功德,自然就可以帶來世間的種種利益,
也就包括消除病痛、延年轉壽等。
佛的名號能夠滅罪,念一聲佛滅八十億劫生死之罪,這個「滅罪」難道不能讓我們身體好嗎?佛的名號都能讓我們成佛,那麼世間小小的利益也都在這個大的利益當中。
所以,從道理來講,必然有這份功能。
再就是依通途的事例,
比如說藥師佛,他就有治病、愈病這樣的本願,也有這樣的功能。
阿彌陀佛雖然沒有單獨這樣發願,但根據佛佛道同的道理,還有阿彌陀佛別意弘願更加超勝諸佛的道理,很自然的,念阿彌陀佛也有這樣的功能。
像觀世音菩薩,我們念他的名號,普門救度,也能滅罪,所謂「度一切苦厄」。
「一切苦厄」也包括現世病苦。
這是根據諸佛菩薩通途有這種功德利益,那阿彌陀佛也必然有。
如果依經文的證據,這要看我們會讀不會讀。
比如說阿彌陀佛的名號是無量光、無量壽,這「無量壽」很顯然就會給我們帶來健康、愈病,還有福報。
在《無量壽如來會》裡說,「廣濟貧窮免諸苦,利益世間使安樂」。
「廣濟貧窮」,能讓貧窮的人衣食無憂。
「免諸苦」,生老病死,生病就是人生諸苦中的一種,既然「免諸苦」,當然就可以愈病。
「利益世間使安樂」,這講的也是現世的利益。
人有病苦,當然不安樂。要「利益世間使安樂」,也必然能夠滅病苦。
還有佛光明的作用,「其有眾生,遇斯光者,三垢消滅,身意柔軟,歡喜踴躍,善心生焉」。
既然說「身意柔軟」,如果身體有病痛,很痛苦,那怎麼能做到身心喜悅、身心歡喜、身心柔軟呢?那就做不到了。
所以,由佛光明的作用,也知道念佛必然能夠愈病,使人健康。
這一切的功能作用,主要都是阿彌陀佛的名號所具足的無量光、無量壽的功能。
「無量光」又說為「十二光」,其實是無量無邊的。
比如說清淨光、歡喜光、智慧光,這是滅除我們貪瞋痴三毒的:
清淨滅貪,歡喜滅瞋,智慧滅痴。
其實,
我們人很多的病都跟這三毒相關:
遇事想不開,心裡鬱悶,會得肝病;
或者生悶氣,會得腸胃病;或者發脾氣、暴躁,會得三高,心臟不好。
如果念佛,有清淨光、歡喜光、智慧光的作用,這些病不就自然解除了嗎?所以,這些祖師大德總結念佛的現當利益,他們是深入文字的背後,通達整體佛教的利益,那絕對是不虛假的。
好,簡略回答到這裡。
謝謝大家。南無阿彌陀佛。
淨宗法師 - 念佛問答