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淨宗法師
大家能夠天天聽佛,而且天天念佛,還問「佛在哪」,真是不可思議。佛在哪呢?我們念南無阿彌陀佛,佛就在六個字裡。
佛的形象,佛的本身,不是我們所能理解的。可能有人會有感應,看見佛來救我們,認為這就是佛。這固然是佛的一種表現形式,但是不是佛的本體,這只是佛的影子。
佛在一種佛的境界當中,是一種絕對、徹底、圓滿、平等、實相的境界,我們看到的只是影子,是有為法。你今天看到了,睜眼看到了,閉眼沒了;閉眼看到了,睜眼沒了。一睜一閉,一閉一睜,看到的都是佛的影子而已。
佛體常住,報身佛是常住,我們根本沒有資格看見,完全不可能見到,化身佛釋迦牟尼佛,也滅度了。至於說偶爾的念佛感應,也就是某種場景下所見到的。
佛的本願,所形成的名號的功德,不增不減,這是真正的佛體。很多人把佛的名號看作一般般,然後說「我沒感應,沒看見佛」,這就搞錯了。
比如你沒錢了,我給你一張支票,支票裡很多錢,然後再拍張照片,照片上有樓房,把照片與支票給你,哪個管用呢?肯定是支票,照片上雖然有樓房,但你拿的照片,只是影子;支票才是真金白銀,才是實在的。
我們念佛,這句名號就是佛的本體,就是本尊,其他見光、見佛、見花,那只是影印件。你念了佛,還問佛在哪兒,這就是不對了,佛說「你這就不懂了」。這句名號裡,就包含了佛,念佛就感到很親切。
這句名號已千足萬足了,一切都從名號裡出來,臨終的時候有佛顯現,甚至有極樂的景象顯現,從哪來的?都是從名號裡面來的。我們都拿到名號了,還怕什麼呢?
善導大師《觀經疏》對名號的解釋,無量壽覺,人法是所觀之境:「又,言人、法者,是所觀之境」。
所觀之境裡開出依正、通別、真假,依報正報、通別、真假,所有一切,極樂世界依正莊嚴,都是「南無阿彌陀佛」這六個字所出來的。
[此帖子已經被作者於2023/10/5 下午 01:42:00編輯過]