頂果欽哲法王開示蓮師相應法

  「我們對任何順逆均須保持清淨的洞見，視一切的相為圓滿清淨，勿使自心入於染污之中。我們必須以自身所處的地方，即為蓮師淨土銅色山的宮殿，而周圍的親戚朋友為勇父與空行，一切的音聲都為無休止的蓮師咒音。
  坐時觀想蓮師安坐於我的頭頂上，為我至誠的依怙。
  行走時，觀想蓮師以及他的淨土就在我的右肩上，對他環繞恭敬。並應進一步觀想，不僅銅色山為蓮師的宮殿，即使蓮師身上的每一個毛孔，均住有千千萬萬的蓮師宮殿，以及其眷屬。

  飲食之前，觀想所有食物及飲料變為甘露與白菩提並供養。第一份供養安住於喉間的蓮師，而將其剩余殘食當作是蓮師對我們的賜予，並藉以推持生命。如此，則可以消除對美食的執著與貪欲。
  夜晚就寢之前，應觀想全日安坐於我頂上的蓮師，現在慢慢進入我頭中，逐漸下降至心輪，安坐於半透明發光之紅蓮花上。蓮花上的四朵花瓣微開，於是蓮師放出無量光芒，照亮我全身及臥室。旋即又遍照整個法界，當整個法界轉化成清淨光明之后，我即安住在寂靜純然而不失覺知的清淨自性之中。
  入睡的一剎那，則所有法界光明融入自身，而我又融入淨清光明之中，再融入蓮師。這時蓮師己縮為一指大並融入光，再融入虛空，我隨之安住於此無盡無量空性光明的寂靜中。我們必須了知入睡與死亡的程序非常相似，此種修持法有利於我們臨終的修持。
  假若醒時，發覺自己在睡時並未進入這種虹光境界，則要誠心向蓮師祈禱，賜予我們這種大覺的力量，再行入睡。假若妄想頻起，入睡則應了知此種雜念無生起、無留住、也無休止。假若沒有干擾的妄念，則安住於自然的狀態之中。假若睡夢之時，於夢中則盡力了知這本來就是如幻之夢。
  清晨醒時，則觀想空間呈現蓮花生大師的皈依淨土，圍繞著蓮師的空行與勇父，促我起身，空中充滿蓮師咒以及超於世間的天籟。起身時則觀想我步入空行淨土，該處為所有勇父空行所居住，而我們自身也是金剛亥母，真實不虛，且從無始以來便是如此。我們以至誠向蓮師祈請：「喇嘛千諾、喇嘛千諾……」，即上師了知一切，上師了知一切。蓮師本己安坐於我們心中的紅色蓮花，此時蓮花盛開，而蓮師再度出現並安住於我頭頂上。我們不停祈求、祈請，我的心識隨順教法，祈請一切教法緣於正道，並祈請一切幻覺悉變為智慧，精進地修持，直至我心充滿蓮師的開示，而且行住坐臥之中均不離於此。

  僅僅聽聞上師，以及短暫的開示，不可能有成就。蓮師不僅是外在的形相，也必須與我覺悟的心意，完全融合。
  蓮師稱：「我不捨棄任何虔誠的弟子」，如果視蓮師為一有血有肉的凡夫，則精進修持所必須的恭敬心很難興起。我們應當視蓮師為貫通三界、永恆不變、無所不知的智慧。須知信仰在修持過程之中至為重要，如果我們一心至誠信賴蓮師，則一切事業均為其加持。
隨時虔信修行，其本身即是祈請。
  一切的思變均是蓮花生大師，自然的信心隨之而生起。這種信心自會關照一切，一切色身均成為蓮師，一切的音聲都是祈請，一切變化的心意均是一切自然造做。
  此為極殊勝的上師相應法，且視上師為不可分別的法、報、化三身。此修法之完成，無須依賴修持次第、閉黑關、証空性、以及持氣進入中脈，藉修持所有其它修法，均可融入此專一修持中。」