「反叛性」的供養

宗薩仁波切開示

  當你供養或布施一些東西的時候，你需要把它放棄掉，就好像你在走路的時候吐一口痰，你是否會看那口痰怎樣落到地上去呢？或者回頭去看，我這口痰被什麼東西舔掉了呢；你根本就不在乎這個。

  當你供養什麼東西的時候，例如你供養一盞燈、一支蠟燭，你會非常注意看：我這根蠟燭從頭到尾燒得千乾淨淨，你有一點點執著，你並沒有真正地把它給掉。

  舉個例子：當別人送我禮物的時候，如一些衣服，他們這樣說：仁波切，請你不要把這件衣服再送人，這是專門送你的。這不是很不公平嗎？這東西你給了我，已經是我的了，是我的私有物，我有權利處理它。就算我今天穿了你送給我的東西，你也不應感到特別高興，為什麼你會高興呢？因為你對你送的東西還有執著。

  你送我一件東西，如果我丟了你也不應感到難過，因為那是我的，如果你會感到難過，說明那東西還是你的，你並沒有送給我。

  還有，當我們在供養一些東西的時候，我們應該完全不希望任何的回報，因為如果我們希望回報的話，那就不是很優雅的供養。如果說你供養諸佛菩薩的時候，你的心情就像你吐口水時候的心態，那種完全放棄掉它的心態，就是我們講的有「反叛性」的供養。

  為什麼說「反叛性」呢？因為在我們的社會裡，總覺得給了別人一樣東西，那個人一定要說謝謝。供養的人覺得他在供養的時候一定要有某種形式，要做得很好，譬如說在某些人的面前供養。如果你的供養能夠完全打破上面所說的限制，完全不求任何回報，有完全把它放棄掉的心態時，就是我們所說的有「反叛性」的供養。

  如果我們真正住在「當下」的那一刻，就是我們吐口水的那一刻，因為那個時候我們既沒有希望也沒有懼怕，除非有一些違規的罰款，譬如說你亂吐口水別人來罰你，那個時候你害怕。也許最好的例子是上廁所。

  不管你去做什麼，做完之後，你不會再說，那些東西當時怎麼樣，後來又跑到哪裡去了，從來不用擔心的這些東西，這就是為什麼你放棄掉的東西，從來沒給過你麻煩。

  供養本來會令我們很愉快，但我們的供養從來沒有使我們愉快過，因為我們的供養，永遠有這麼多的希望和懼怕，像這些捏造的東西摻雜在裡面。

——本文摘自《輪迴是戰場，菩薩是勇敢的戰士》