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這麼多人用功辦道,怎麼沒有開悟的呢
紹雲老和尚
我們這麼多人用功辦道,怎麼沒有開悟的呢?
第一,我們對這個路途可能還沒有搞清楚,第二,我們對世間的萬緣不能徹底放下。
如果我們把世間萬緣徹底放下,把路途又摸清楚了,一天到晚,不論行住坐臥都在這一念上琢磨,琢磨時間長了,你行不知行、坐不知坐了。到那個時候,你自己會有所覺察。
佛在經典上說:「如澄濁水。貯於靜器。靜深不動。沙土自沉。清水現前。名為初伏客塵煩惱。去泥純水。名為永斷根本無明。」渾濁的水放在乾淨的容器裡,你放在那裡不要動它,渾濁水裡的沙土會自己沉下去,沉下去以後,清水現前了。這個清水就是我們的清淨心,清淨心現前是我們用一句話頭把它伏下去的。那個泥沙和黃土還沉澱在底下,你用棒子一攪,它又渾濁起來了。所以要把泥沙和黃土都淘掉,成為純水,這才能永斷根本無明、了生脫死啊!
渾濁心這個念頭,貯於靜器,何為靜器呢?我們現在叫你看一句話頭,這個話頭就是靜器,你把渾濁的念頭放在話頭裡,一直盯著它,不要起二念,就是不要動它,不動的時間短了不行,要靜深不動,深就表示長時間不要動它,沙土自然會沉下去,也就是我們看這一句話頭、不明白意思這一念,老是盯著這一念不起二念,時間一長,我們的清淨心就會現前了。
清淨心現前還不是究竟,因為泥沙還沉在底下,也就是我們的習氣、煩惱、無明,煩惱、無明不能除去,不能稱之為純水。
有的修行人平時修行很好,但是一旦遇到煩惱事情,無明火就發起來了。為什麼呢?就是他雖然有修行,但是泥沙還沉在那個地方,也就是無明習氣沒有淘掉。
所以,我們用功辦道的人應該了解自己什麼習氣最重、而且常犯,你就在你這個習氣上下手。斷一分習氣,就得一分光明。一個人能覺察到自己習氣毛病的所在,在這上面痛下功夫改正,這是個真正會用工夫的人。不能在自己的習氣上開刀的人,你看他是在用功,實際上他那個護習氣的念頭還是很重。也就是面子,怕人把他的習氣所在和短處揭出來,講的他很不舒服、不高興。
就像今天早上那個比丘尼,就是為了一點面子,下香板後跑掉了反而搞得一點面子都沒了。我們在座的人自己想想,每個人都不同程度的存在這樣那樣的習氣啊。所以,講看破、放下,講好講啊,臨到你頭上的時候,就忘記了啊。