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無量劫來都被自己的妄想誤導了
淨界法師
你想想看,一個人好端端的,誰願意去造罪呢?肯定是「仁者心中必有一物」,你一定有一個錯誤的顛倒妄想控制你,讓你沒辦法克制。凡是會造罪的人,他一定打一個很堅固的妄想。那麼這就構成一個惡性循環,由過去的業力就帶動了妄想,這個妄想又造業,這就輾轉相續,沒完沒了。
每一個人的心中妄想打的不一樣,有些人打的是跟財富有關的妄想,有些人打的是名的妄想,有些人打的是感情的妄想,財、色、名,各式各樣的妄想。我們注意看,佛陀在處理人生的問題時,他不著急處理你的業力,因為這不是重點,而且業力也不好處理。你看過佛陀一出世告訴你處理第八識嗎?沒有!只有外道。外道的修行方向錯誤,業力跟妄想糾結在一起的時候,外道就先處理業力,修什麼苦行、不吃飯……結果問題都沒解決。業力跟妄想糾結在一起的時候,有智慧的人是處理妄想,把妄想解開了,業力就解開了,而不是先處理業力。
你看,你要是處理業力,佛弟子沒有一個人有像是苦行外道的本事:他整天泡在冰水裡面,拿那個針去刺自己;一天到晚就一隻腳站在地上,他不兩隻腳著地,一隻腳著地。各式各樣的苦行,向牛學習,持牛戒,持狗戒,為什麼?因為他們試圖要透過苦行來消業障。其實,問題不在業力,我們說過,業力是被動的。其實我們現在都錯怪業力了。我們每一個人只要痛苦,很簡單,就歸咎:啊,因為我業障重啊!你這個是誤會業障。你是妄想打太多了,不是業障重啊。你哪是業障重呢?業力如果會講話的話,它說你冤枉我了,是你來惹我的,不是我去找你的。
所以你看《楞嚴經》,首楞嚴王三昧,「妙湛總持不動尊,首楞嚴王世希有」,先讚美楞嚴法門殊勝,它幹什麼呢?「銷我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身。」高明的佛陀知道,問題不在業力,這哪是業力的問題呢?如果要處理業力,那淨土宗誰也別想往生了。如果說一定要業盡情空,業力不可以帶走,那誰也不能往生了。問題不在業力!諸位,問題是,你不要刺激業力。我再講一次,業力沒有我們想像那麼可怕,但是關鍵是你不要招惹它,你別惹它。因為我們無量劫來,這個第八識的大倉庫,每一個人的業力都差不多,不管你今生有沒有造,這個無量劫來加起來到現在都差不了多少。那麼關鍵在哪裡呢?誰能夠控制自己的思想,誰就出去了。
所以偉大的佛陀知道,問題是在我們心中的影像錯誤了。我們無量劫來為什麼一次一次地去招惹業力呢?因為我們被自己的妄想誤導了。比方說,我們對娑婆世界的認識就是不全面,我們只記得娑婆世界好的一面。有人說,生命的痛苦還需要無常觀嗎?我今生吃的苦夠多了!諸位,這個不算!因為你的痛苦也是來自於你的妄想,你的痛苦也不全面。你可能是針對某一個人、某一件事情的痛苦,你的痛苦不可能把所有三界都全部否定。我們的痛苦只是來自於生命經驗給的妄想,這個都不算。
所以,按照佛陀的說法,所有的妄想都不能用,通通不能用,即便是曾經帶給你痛苦感受的妄想也不能用,因為這種妄想會過度地極端,這種操作帶有情緒性。