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「中陰身」表達的是什麼意思
大安法師
佛經裡面常常講「中陰身」,這是表達什麼意思?中陰身是表達眾生臨死的時候,神識出來,還沒有下一期生命,還沒有找到一個生命的載體,這中間的這段五陰的身就叫中陰身。前陰身就是現在我們這個五陰身,後陰身就是投到哪個道裡面去,或者做豬了、變牛了,或者修善修得比較好,到天上去了。中陰身一般是最多七七四十九天就會投生的,為什麼人死之後要做超度七個七?
所以,這個中陰身就是指神識,又叫「魂識」。在大小乘經典當中對這個都有很多的介紹,包括中陰身投到北俱盧洲是什麼情況,投到餓鬼道是什麼情況,投到天上是什麼情況,什麼樣的景象呈現出來,都有詳細的介紹。
《涅槃經》講,人在臨命終時,眷屬就會哭泣了。所以真正修道人了生脫死,絕對不能哭泣,一哭泣就麻煩了,就把他的情愛心又哭出來了。
有一個受五戒的優婆塞,本來修行還蠻好的,結果臨命終時,他的老婆就在旁邊哭哭啼啼:「你走了,我怎麼辦?」搞得就動了情愛之心,「嘩」就在他的老婆的鼻子裡面變成一條蟲了。他的老婆還在那一把鼻涕一把涎地在那裡哭,哭得正好就是鼻涕出來了,擤一下鼻涕,裡面都有一個蟲。她也不知道是她的丈夫,就準備用腳去踩。旁邊有一個比丘是證阿羅漢果的:「不要踩!這是你的丈夫。」她說:「我丈夫精進修道,怎麼會這樣?」他說:「就是你在旁邊哭,對你情愛,離不開你,變成蟲啊。」這麼可怕!所以這個比丘就為這個蟲誦經、講法,這個蟲一下子覺悟了,就生到天上去了。
所以,眷屬一哭,這個人又貪生怕死,驚慌失措。四大分離是很痛苦的,如螃蟹落湯,生龜脫殼,叫作「死苦」。四大分離的時候,第六意識不起作用,就分辨不出親人了——我們一般的行為都是第六意識當家作主的——第六意識不當家作主,阿賴耶識的善惡業種子全都起來了。就好像一個國王不能發號施令,這些亂臣賊子都起來了,就亂了。
這時候阿賴耶識的今生乃至多生多劫善惡業的種子俱時現前。所以,臨命終時他會有境界,他會跟那些看不到的人去說話,他會參與到那個境界裡面去。《地藏經》說,可能多生多劫的冤親債主詐親含笑,變成你的父母、親屬,很親切地微笑,是準備把你引到三惡道裡面去的。這些都是死亡的一些情況。
一般生命是壽暖識,識存在才有暖氣,才有呼吸。神識一離開,暖氣沒有了,呼吸終止了。呼吸終止了,過去的五陰身——死亡之後,我們這個活的生命就是過去世的五陰身——滅了,中陰身就起來了。如果「唰」一下子看到跟自己有緣的父母交會,去投胎了,那中陰身就滅了。未來入胎,無明緣行,行緣識——識就是神識,識緣名色,色就是四大,識就是精神現象。然後在母胎裡面吸取母親的營養,形成六根,十個月,第一個七天是什麼,第二個七天是什麼,第三個七天……佛經講得非常詳細。這就是中陰身。
未來的中陰身在母胎裡面,最後十月懷胎滿足。出生前三天,母體當中會有股風,一股風就給你顛倒,讓你的頭,頭向產門,就出來了。頭向產門,就像兩座大山擠壓一樣,擠壓,生不下來,接生婆就會用手掰著他的腦袋。這時他很痛苦,嬰兒的皮很細,一接觸那個皮,包括風吹皮都像刀劍割身一樣的。所以,嬰兒是非常痛苦的。
為什麼嬰兒一下地就「哇」地大哭?旁邊的人還拍手稱快:「哦,生出來了,生出來了!」所以我們誕生的第一聲啼哭就會預兆著一生的痛苦——「苦啊,苦啊,苦啊」,叫苦。基本上沒有哪個笑咪咪地出來的。笑咪咪出來,大家都覺得可能不正常了,只是「哇哇」哭,哭得很厲害。
所以「燈生暗滅」。燈生,就是這一期的生命五陰身產生了,原來五陰身就滅了,這叫文成印壞。「燈滅暗生,相續不斷」。我們的生命在六道輪迴當中相續,不能說就是一,但它是相似,又是相續不斷的。所以,無量劫以來我們相續不斷地輪迴。就好像做夢,做了這個夢,再接另外一個夢,再接另外一個夢,是這種情況。