定境到了一定程度，這一切的障礙都不存在了

紹雲老和尚

  經典上講：「汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則諸離念一切精明。動靜不移。憶忘如一。」

 

  就這「動靜不移，憶忘如一」八個字不容易啊，動中和靜中都是一樣的不移動，憶是我們白天記得事情，忘是晚上睡著就忘記了，功夫到了純熟的時候，睡著了也一樣，就是憶忘如一。

 

  「當住此處。入三摩提。如明目人。處大幽暗。精性妙淨。心未發光。此則名為色陰區宇。」

 

  就是我們的色陰還沒破。虛老在的時候，我們問他老人家：「動靜不移，憶忘如一。精性妙淨，心未發光。此則名為色陰區宇。您老人家在沒開悟之前是不是這個境界呢？」

 

  他說：「這個境界在沒開悟之前必須經過。」那就是功夫落堂，沒有一個妄念，幾天幾夜不睡覺沒有一點瞌睡。

 

  他那時在高旻寺打七，晚上開過靜以後，他在房間裡打坐，夜裡一點多鐘時看到香燈師隔著五六道牆，在牆拐角那兒小解。第二天他問香燈師，你昨天晚上怎麼在牆拐角那裡小解啊？香燈師說：「你怎麼知道的啊？那時候都下半夜了。」老和尚不作聲。也就是說到這個時候，牆是擋不住他的視線的，五、六道牆他都看得清清楚楚的。他在高旻寺禪堂坐香，一百多里外三汊河上行的船看得清清楚楚。所以說，定境到了一定程度，這一切的障礙都不存在了。

 

  「若目明朗。十方洞開。無復幽暗。名色陰盡。」

 

  色陰盡就破本參了。所以，老和尚有一首開悟偈說：「燙著手、打碎杯，家破人亡語難開。春到花香處處秀，山河大地是如來。」山河大地沒有一處不是佛，這個境界是剛破本參。宗門下這一法是最上乘的法，上乘在什麼地方？到了這一功夫超出了十信、十住、十行、十迴向。

 

  所以，我們對參禪這一法，要發起一個真實不渝的信心，加上長遠心。今年不悟下一年，下一年不悟，再下一年。過去祖師講：今生不悟來生悟，來生不悟再來生。溈山祖師講：「三生若能不退，佛階決定可期。」你要是三世就這一句話頭一直追下去，不退、不轉、不離，佛階決定可期，就是你決定能破本參、開悟。