樓主
問 1：有一位蓮友的爸爸會看風水，還會給人看醫院治不了的病，以此收錢維持生活。比如有人天生耳聾、啞巴，或者殘缺，經他用符咒，在深更半夜壓在一個地方，或者是用其他辦法，就能把這個殘疾人治好；或者有人快到命終了，他也能用符咒，把他從生死道上拉回來。
我覺得這位蓮友的爸爸收人錢財替人消災，他會背因果的。聽說南方有些人經常現神通做這些事，兒女都得到了殘疾的報應，是這樣嗎？
問 2：醫生幫人治病，治好了病，醫生是不是也要背負眾生的因果呢？
淨宗法師 答：
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首先說明這種現像是有的。會不會背因果呢？會的。因為眾生之間的因果，有它必然的規律。你一個外人，不是佛菩薩，仍然是我執我見的凡夫，你摻和進去，那很顯然會引火上身。
因為看風水或者符咒，都是一種法術，就是用人為地挪移，人為地介入，現在講「能量守恆」，整個宇宙間的能量有一定的平衡，因果規律在那裡運轉，你突然加進去，那自然要受損傷，你要擔過。
就像現在為什麼要保護環境？填海造田，河流改道，還有人工發展這麼多東西，這些也要背因果，因為強烈地改變了大自然的運行規律。這是明顯看得見的。
我也見過、聽過很多人幫人治病，其實到晚年的時候非常悲慘。因為年輕的時候他的體力還好，還有福報，他這種行為是用自己的福報折進去， 抵過去。
那為什麼念佛就能改，佛菩薩就不用背過呢？因為佛菩薩的功德是無量無邊的，是究竟圓滿的，沒有我執，像虛空一樣。你怎麼去跟虛空對應呢？
而且它是清淨的，不會引起一些煩惱業障。因為所有的業障煩惱，在佛菩薩那裡都給你空掉了，證得無生法忍。
而且這裡面因為完整地體現了佛性本來具足的功德，所以對佛菩薩毫無損傷。你不可能損傷到佛菩薩，他們已經證悟了真理，真理和一切同在， 而且給人究竟圓滿的利益。
世間恩怨，凡人摻和進去，這個我也見到過，看風水收錢的，往往家庭子女都不好，他個人過得也不行。
我還遇到一位出家師父，他自己也知道不應該這麼做，但是改不了。這位出家師父告訴我說，家裡都不順，他自己頭腦也不太清楚，其實人還是蠻聰明的。
至於說「人要死了，通過符咒把他從生死道上拉回來」，這個可能就是擴大化了。可以說這個人肯定是命不當終，如果命當終，再好的符咒也不可能把他拉回來的。「閻王叫你三更死，不能拖到五更天」，你都有那個本事，閻羅王都不算數了，隨便就拉回來了？這個可能是過了。
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至於第二問，這要看是什麼樣的情形。我們甚至可以說，有些人到醫院去治病，其實就是他因果的顯現。
像現代的醫院裡，扎針、開腸破肚等，有很多西醫的過度治療，就如同人間活地獄。有人就是擺脫不了，他沒有那個福報可以安安靜靜地死在自己家裡。你說這不就是他的業障嗎？
在醫院里工作的這些人員，等於是代替執法，就像地獄裡的小鬼拉鋸子、炸油鍋，那你是來受業報的，這些執法的人並不用擔因果，因為這是你的業報。
總的來講，如果醫生按照正確的醫理法則，從慈憫心出發的話，他個人不會背什麼因果。因為用什麼藥，治什麼病，它本身就有這樣的功能作用。比如說這人渴了，渴也是一種病——飢渴病，你渴了，我給你一碗水喝，我就要背因果嗎？
像中醫治病，它是講究陰陽平衡，大自然當中本來就有這個規律的存在。哪種藥物是什麼性，對什麼症，這是善於利用緣起的法則。而在這當中，沒有加入個人的意志，這當然就不背因果。
如果你加了自己個人的意志，那肯定要背。是在哪種情況下要背呢？ 比如說你想多多地賺患者的錢，這個病本來一副藥就能治好，你非要給他開至少半年的藥，你好多撈錢，那你肯定要背因果，因為你這個念頭不對。還有一些情況，其實醫生也是為病人擔負了不少。比如說幫你扎針，其實有時候是需要消耗醫生本人的能量的。
如果醫生從慈悲心出發，雖然他承擔了一部分，但其實會得來更大的福報；和那種完全靠咒、靠法術撈錢財的，那是完全不能相比的，那是損福報的，會越來越差的。
醫生發了心，類似於發菩提心，為了解救眾生的病苦。在佛教裡講， 病人是一種殊勝的福田。如果為人治病反而造業，要背因果，那怎麼能叫殊勝福田呢？所以，這一切都跟我們的發心相關。
有的醫生，我覺得他是很有智慧的，他看病就看病，看完病也不跟你多說囉唆話，也不要你感謝他，這個就是乾乾淨淨的。
他是利用法界緣起的法則，就是利用藥材互相之間的規則在治病而已， 不加入過多的個人情感。如果要加入的話，當然是善意的、慈悲的、憐憫性質的。
但是人情往往都比較黏膩，他看病倒是沒有問題，如果人情上搞得太黏膩了，反而對他有一些障礙。
好。南無阿彌陀佛。
淨宗之聲 - 深問淺答。
