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一、如父母：
（一）《楞嚴經》言：
十方如來，憐念眾生，如母憶子。
世間慈念最切者，莫如母親；
子若悖逆，忘恩負義，母念或衰，心生悔恨。
佛念眾生，更過於母；逆惡重者，佛念愈深，
乃至入於阿鼻地獄，代此眾生，受無量苦。
又母念子，慈止一世；
佛念眾生，慈心無盡，世世相隨，無有退轉。
（二）《無量壽經》言：
我哀愍汝等諸天人民，甚於父母念子。
（三）《法華經》言：
今此三界，皆是我有，其中眾生，皆是我子，我即是父。
我為眾生之父，應拔其苦難。
（四）《維摩經》言：
於諸眾生，愛之若子。
（五）《大方等陀羅尼經》言：
一切眾生，悉是吾子，佛是一切眾生父母。
（六）《涅槃經》言：
譬如一人，而有七子，是七子中遇病，父母之心，非不平等，然於病子，心則偏重。如來亦爾，於諸眾生，非不平等，然於罪者，心則偏重，於放逸者，佛則慈念。
如來為眾生，常作慈父母。
如來等視眾生，猶如一子。
（七）《大集月藏經》言：
唯佛獨是眾生父，於煩惱火而救拔。
（八）《法事讚》言：
佛是眾生大慈悲父，亦是出世增上良緣。
（九）《觀經》言：
諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。
光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。
二、如救主：
（一）《如來會》言：
心或不堪常行施，廣濟貧窮免諸苦，
利益世間使安樂，不成救世之法王。
（二）《觀經》言：
佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生。
（三）《觀佛三昧經》言：
諸佛心者，大慈悲是，慈悲所緣，緣苦眾生。若見眾生，受苦惱時，如箭入心，欲拔其苦。
（四）《維摩經》言：
眾生病故菩薩病，菩薩之病，由慈悲生。
（五）《觀經四帖疏》言：
諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土。
亦如溺水之人，急須偏救；岸上之者，何用濟為。
三、如施主：
（一）《無量壽經》言：
如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。
以不請之法，施諸黎庶。
我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成正覺。
為眾開法藏，廣施功德寶。
令諸眾生，功德成就。
四、如友人：
（一）《無量壽經》言：
為諸庶類，作不請之友。
（二）《維摩經》言：
眾生不請，友而安之。
五、如僕人：
（一）《無量壽經》言：
荷負群生，為之重擔。
（二） 《大法炬陀尼經》言：
佛以眾生為大重擔。
六、如孝子：
（一） 《無量壽經》言：
如純孝之子，愛敬父母。
七、如自己：
（一）《無量壽經》言：
於諸眾生，視若自己。
🔸 *淨土宗 吉隆坡念佛会* 🔸
住持：淨本师父
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