東嶽大帝"回生寶訓"曰:

一日行善，福雖未至，禍自遠矣;

一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。

行善之人，如春園之草;不見其長，日有所增;

作惡之人，如磨刀之石;不見其損，日有所虧。

損人利己，切宜戒之。

 

盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦 

受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離 

          南無僧伽吒!!!

若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰【香光莊嚴】。

淨土宗的整個修學重點，印光大師說就是在這句話。

    

他的因地是憶佛念佛，果地就是現前當來必定見佛，跟佛陀產生一種感應道交，乃至於心開。

    

 

    

心開包括現世，現世為什麼說心開呢？就是淨除業障，如果你被業障包住，心就不開了；

    

 

    

那麼來世生諸佛國，華開見佛悟無生，也叫心開。

    

 

    

淨土宗它是一個他力法門，

    

就是如染香人身有香氣，雖然我本身沒有香氣，但是經常接觸香氣，我就有香氣。所以它的因地很重要，就是憶佛跟念佛。

    

 

    

《阿彌陀經》偏重於持名、偏重念佛，

    

觀經偏重憶佛，

    

 

    

其實這兩個很難分開。

    

 

    

我們在念佛的時候是一種止，佛號提起時，我們說行起解絕──不能有任何的妄想。

    

 

    

提起佛號的時候，佛號生，一切法不生，生命只有一個音聲存在，就是南無阿彌陀佛的音聲，你要把你的生命融進去。所以這個時候你動任何的念頭、想法，都叫做妄想，

    

 

    

包括起善念也是妄想，我很多事沒有做─打妄想，沒有順從本願，

    

 

    

所以提起佛號不能有任何想像的，所以念佛它是一個"止"的功夫。

    

 

    

但是你的善根怎麼栽培？那就是觀、就是憶佛──觀其相，念其德。

    

這句佛號跑到我們的心中，對我們的加持是不一樣的，

    

同樣一個月亮，每個人拿不同的臉盆，它映在臉盆上的亮度光明是不一樣，關鍵是你對這句佛號的勝解力。

    

 

    

比方說這個佛像，你說它有沒有加持力？答案是很難講！對不對。

    

你要是不相信它，覺得它沒有加持力，它就沒有加持力，

    

 

    

感應道交不是單方面的:

    

你說這個佛像是個木頭，對你來說就是個木頭；

    

 

    

但是你說這個佛像有無量的功德，你去禮拜，他就是諸佛如來是法界身，能夠入一切眾生心想中，他就可以跟你感應了。

    

 

    

其實阿彌陀佛名號，對我們產生什麼樣的力量，我們自己的準備是很重要的。

    

 

    

有些人念佛消業障，但是沒往生；

    

有些人念佛又消業障又往生，因為他有信心、有願力。

    

 

    

所以這個地方願力的產生，我們要知道，一個人會產生強大的厭離娑婆、欣求極樂，那是要有勝解力的。

    

 

    

所以你憶念佛陀的功德、憶念淨土的莊嚴，這個對你來說是一種栽培、累積善根的力量，也就是你能念的心跟所念的佛接觸的時候，你本身有多少善根，阿彌陀佛就給回應你多少。

    

 

    

對一個沒有學佛的人，念佛只是一種音聲而已，對他來說，果然只是一個音聲。

    

 

    

反之，如果你念這句佛號的時候，多了一種聯結，

    

南無阿彌陀佛表示什麼呢？

    

表示來生不墮惡道，這個很重要。

    

 

    

我們有無量無邊的罪業，但是我們不墮惡道、身心安樂、國土莊嚴；

    

你看到極樂世界七寶池、八功德水、衣食自然，你不用為衣食而奔忙。

    

 

    

你看你一生當中，最美好的精神體力幹什麼去了──工作。為什麼？為了掙錢沒辦法，為了要生活。

    

 

    

所以在娑婆世界，你大部分的精神體力都去工作，只有少部分的時間拿來修學佛法，為什麼？為了衣食，所以衣食自然很重要。

    

 

    

然後五種神通，到了極樂世界，它給你強大的果報體，能夠供養他方十萬億佛。

    

 

    

最後壽命久遠，不會因為死亡，讓你的善根產生中斷。

    

 

    

所以你必須把你生命當中，最美好的願景，跟佛號做結合，因為只有佛號可以幫助你完成所有的理想！

    

 

    

這個時候你打佛七，佛號就不容易丟掉！

    

為什麼我們佛號念一念就會丟掉？你有沒有想過這個問題？

    

因為它跟你沒有密切關係，如果你認為佛號對你來說可有可無，有它你覺得很安穩，沒有它好像也可以，那你佛號就念不好，因為可有可無是吧！

    

 

    

所以你必須把你來生所有的希望、所有的願景，都跟佛號聯結，因為只有佛號才能滿足你來生所有的希望，這個時候佛號你就再也丟不掉了！

    

 

    

丟掉了，你一定把它拉回來。因為它是你唯一的希望，離開了佛號，你就是一個標準的生死業障凡夫，來生就不知道要隨業飄到哪裡去，你就一點辦法都沒有，完全做不了主！

    

 

    

你來生所有的希望就靠這句佛號，你必須把你來生的願望跟這個佛號聯結，這個佛號對你來說，就是印光大師說的本命元辰！這對你就意義重大了，因為它代表你來生所有的希望，這就是憶念。

    

 

    

所以，你不是只有聽其聲，你還要念其德，憶念它的功德。

    

 

    

當然念其功德不能在念佛的時候，平常就要念好了，當佛號提起來的時候，所有的妄想都要停下來，但是平常必須要透過憶念來栽培──你對佛號的皈依，所以說憶佛、念佛是相輔相成的！

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