鞋子與墊子
我曾經聽阿知仁波切講過一位覺囊上師建立寺院的故事。這位上師（編註：可能是覺囊上師羅追南傑尊者）在自己老上師（編註：覺囊祖師多羅那他尊者）面前聞思修行多年之後，終於得到了老上師的認可，說他已經學有所成到了該來去成辦廣大利眾事業的時候了。
上師詢問老上師自己利生事業的緣起在何處，老上師交給了他一頭牛和一個法螺跟他講：
你騎著這頭牛，讓牛自由的行走，等到牛停下吃草法螺自然發出螺聲，你就在那裡建立寺院，那個地方就是你利生事業具足殊勝緣起之地。
上師騎著牛，徑直向寺院走去，到了門口下了牛，他從行囊中取出一雙精美的藏靴，並用珍貴的哈達包好，向守門者說明要拜見寺院的主持。隨著守門者的引領，上師來到了寺院主持的房間。上師與主持寒暄之後，向主持說明自己希望在寺院附近居住請寺院行個方便，說著獻上了那雙藏靴。
那雙藏靴是老上師賜予他的，做工非常的精美，而且使用金線刺繡了精美的圖案，寺院主持一看非常的喜愛，拿在手裡反复的玩賞，真的是愛不釋手。收了這麼珍貴的禮物，主持覺得不回贈禮物是說不過去的，他一看身邊剛好有一個施主供養的墊子，雖然不如藏靴，但是還是很精美的，就順手回贈給了上師。
上師看到主持回贈的禮物，心里高興極了，心想“看來我在此處弘法的事業的殊勝緣起已經圓滿具足了”。
上師離開了寺院，就在附近住了下來，他開始修起了自己本尊的相關事業修法。隨著他的修法，寺院裡出現了很多很不吉祥的異相，主持的夢中也顯現了很多不吉祥的預兆（此處上師修法是為了消除弘揚佛法利益利生的障礙，屬於利生的慈悲方便，不是惡業）。主持預感到了事情不妙，修起了自己教派回遮的方法，但發現一點效果都沒有。
主持鑑於此，帶領自己的弟子將寺院遷往了祖師所預言的“吉祥四圈之地”重建了寺院，這個“四圈”分別是水圈、地圈、山圈和天圈，也就是被四圈圍繞的地方，而這個地方就是當今的阿壩州阿壩縣城（重建的苯波寺院的名字，我就不便講出了）。
那位覺囊上師建立的寺院就是當今覺囊派著名的寺院藏哇寺（我記憶中是這樣的，最終需要向仁波切核實一下），而那個草灘就是當今藏哇寺院所在的壤塘草灘，在當今四川的壤塘縣境內。
丹貝旺旭仁波切曾經開示：在因緣還沒有成熟之前，我們有很多的方法阻止因緣成熟，但如果緣起已經具足了，阻止因果的成熟就會變得極其困難。這就像種子，在沒有發芽的時候，我們可以不澆水等方法阻止種子萌發，可是種子一旦已經發芽，因緣已經開始進行，再去阻止就很難了。
在藏區很多的學佛者在初次拜見上師的時候，往往會精心選擇拜見上師的吉日吉時，拜見時還會供養相應殊勝緣起物。比如，金色法輪和潔白海螺有“祈請上師廣轉法輪”的吉祥緣起，長壽佛像和紅珊瑚念珠有“祈請上師長久住世”的吉祥緣起。
上師在為弟子傳授重要的教法時，也往往選擇吉祥的日子開始，在吉祥的日子圓滿結束。我自己在多年的求法生涯中，由於身無長物無法供養很多的財物，轉而準備了一些價格不高但緣起之意非常吉祥的緣起物，反倒比那些供養很多財物的求法者更能獲得殊勝法緣，這大概就是緣起不可思議的一個佐證吧。
（注：建寺故事中的一些細節，由於時間較久，我有些記不清了。由於仁波切近期聯繫不上，我無法向上師請教核實，待將來核實後，再最後確定。）
阿明
2007年4月2日
首發於阿明藏博客：www.aming
藏哇寺，位於四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣，屬zang傳佛教覺囊派寺院。
覺囊派有著完整的顯密教法體系，在顯教方面以釋迦末轉法輪揭示的了義中觀他空見為根本宗見。在密教方面以佛陀在聖地印度密傳的無上瑜伽母續時輪金剛法為獨有的密宗教法。覺囊派的顯密要法源於釋迦牟尼佛陀在聖地印度、密剎香巴拉、雪域藏區的無數聖賢大德的精勤護持和不間斷相傳，至今仍保留著完整純潔的傳承。
