讓分別念像陽光下的黑暗一樣全部消失！

法王如意寶

  如果我們沒有精進修持，則很難斷盡以前的習氣，就會繼續如前一樣感受痛苦，所以為了斷除一切妄想和非理作意的分別念，在白天晚上都應精進地調伏自己的心。

  如果沒有調伏自己的心，以這樣的迷惑心就會一直漂泊於三界輪回當中，因此我們應了知心的本性。

  如果這樣不斷地修持，那所有的分別念就會像陽光下的黑暗一樣全部消於法界中。

  為什麼我們現在的分別念和迷亂的心有如是大的能力，能讓我們墮在輪回的大監牢裡，而具有真實義的智慧卻反而沒有什麼力量呢？

  也就是說，這個假相的分別念都有這麼大的能力，而真正能現見四諦本相的智慧為什麼沒有能力呢？

  因此在修持時，若我們為了自己而念咒語、修禪定、作供養苦行等等，如此修行的力量便是微乎其微，應該捨棄之。

  不要以自私自利心來念誦咒語等等，應該斷除對自我的執著而修真正清淨的智慧，這一點非常重要！

  比如我們在夢中，遭遇洪水快接近淹死之際，這時候不管你怎麼努力，也無濟於事，若你知道了這是夢的一種幻相，一剎那間夢中的畏懼就全都沒有了。

  因此正在夢中的時候，不管你如何想方設法對付夢中的痛苦，都收效甚微，而當我們一旦從夢中醒來，那一切就都解決了。

  同樣的道理，若是為了自己想求得安樂，縱使你百般精進，這也不屬於是真正的智慧﹔應該斷除我執，修持菩提心，希求清淨的智慧，這才是真正的如來弟子。

  這裡說明，以自私自利來修行沒有很大的意義，我們應該跟隨諸佛菩薩的足跡，修空性和無我，修利他的菩提心，這是真正有功德的。

  佛子中有身口意的佛子，這才是真正意的佛子。諸佛菩薩最為深奧和殊勝的聖道就是智慧波羅蜜多。

  般若空性是顯宗所說，如果自己的心通達光明無二，這是密宗當中的真實義。因此，我們修持現空雙運的要點實際上是最殊勝的道。