樓主
分身千百億，度脫無量眾（地藏王菩薩）
夢參老和尚：
在這個時候釋迦牟尼佛說法的當中，佛對文殊師利菩薩說地藏菩薩過去所有的修行的功力、度眾生的行為。因為在地藏法會，在忉利天的法會，十方諸佛，還有諸天，還有龍神，乃至各類的鬼神，都集在忉利天。釋迦牟尼佛對文殊師利菩薩說：你觀一觀，今天來法會的諸佛菩薩、一切天龍鬼神有多少數字？有好多？就是量有好多。文殊師利菩薩跟佛說：以我的神力千劫測度，經過一千劫的時間來測度今天法會所有諸佛菩薩、天龍鬼神，不能盡其數。佛就跟文殊師利菩薩說：不但你算不出來，我以佛眼觀故，這是經文上說的，我以佛眼觀都不能盡數。這個話，佛沒有不知的，這是在地藏經上說，但是這個佛是讚歎地藏功德說，說地藏菩薩久遠劫來，已經度脫的、當來度脫的、還有沒度脫的，已成就、當成就、未成就的，這些眾生無量無邊不可知數。這就是地藏菩薩行，行菩薩道的行為，要度盡眾生；但是沒度盡。
在地藏菩薩的分身集會品當中，也是第二品，《地藏經》第二品，百千萬億不可說、不可思、不可議、不可量無量的阿僧祇世界，凡是有地獄的地方，都有地藏菩薩分身，只要有地獄，就有地藏菩薩在那教化地獄眾生。這些在地獄教化眾生地藏菩薩的化身，現在都集會到釋迦牟尼佛忉利天這個法會當中來了，這是地藏菩薩利益眾生行菩薩道的行為。這些個分身的地藏菩薩無量無邊，但是在忉利天法會，這些所有的分身合為一體，化身都歸於本身。地藏菩薩向佛表白說我最初蒙佛接引，使我能夠有大智慧、有神力，能夠化百千萬億身，我每一身又能夠度百千萬億人，使他們歸敬三寶，乃至於成佛。就這三點，這就是大行，行菩薩道就是這麼行的，地藏菩薩行菩薩道。
假使千百劫，所作業不亡
同時地藏菩薩教導一切眾生說，我們這個果報造一點點的業，在我們現在要造業的時候沒什麼感覺，隨便就造業了，身口意三業，就是三業，身口意三業；乃至說句話錯了因果，身體做件事情傷害到別人、傷害到眾生，心裡所打主意想的，這三業，有身口意三業，你所做的業不會失掉的，一點一滴都不失掉，因此千萬莫造業。造業應受報的，業報不虛。地藏菩薩就在《地藏經》上教導眾生勤修身口意，這就是行菩薩道，自己覺悟了，教導一切眾生。第二，修六度萬行；第三個，度緣覺乘的，說十二因緣法；度一切眾生行菩薩道的，發菩提心。對於聲聞乘的就說四聖諦法，說苦集滅道法。修人天乘的，修天人的，上品十善。身口意十業修的上品十業，看業的大、業的小，業的大就生凈居天、梵天，乃至於四王天、忉利天。五戒十善是中品的，那就修的人法界，轉生得為人。修下品的十善業，就作阿修羅道。要犯罪了，做這五逆十惡的下品，墮畜生道。犯中品的五逆十惡，墮的是鬼道。要犯上品五逆十惡，下地獄。這是十法界，各個的業因不同，感的果也不同。所以為什麼有生天的、有生人的、有生阿修羅的、有墮三塗的，因為業因不同，感果受報也不同。
在我們修行當中的時候，或者供養佛，或者禮拜佛，應當學習地藏菩薩，發地藏菩薩的願。因為我們要講地藏經，希望大家發地藏的大願，我們學地藏菩薩開始，就把地藏菩薩的大願跟他的大行，常時的心裡頭時時這樣想，口裡頭或者念地藏聖號，或者念《地藏經》。我們供佛當中，一定要發地藏菩薩的大願，不要插個花就走了，要發願，要發大願。乃至於見到地藏菩薩形像，頂禮的時候要至誠懇切，自己對著地藏像前念皈依地藏菩薩，至誠懇切皈依地藏菩薩。同時要幫助別人，要布施老病的、布施貧賤的，乃至布施塔像的，修補塔像，修補經典。你別光做，做的時候要發地藏大願。
