要佈施餓鬼的道理

索達吉堪布

  《涅槃經》中也講過要佈施餓鬼的道理。經中記載：一次佛陀遊行到壙野聚落，那裡有個壙野餓鬼，殺害了許多眾生，並且每天要吃一個人。佛陀雖想度化他，但見它暴惡愚癡，心不堪能接受佛法，就先變成大力鬼的樣子，震動它的宮殿，令其不得安寧。壙野餓鬼帶著眷屬出來，見了大力鬼後特別害怕，昏厥倒地，猶如死人。這時佛陀把它救醒，並恢復了如來身相，給它們宣講種種佛法，令其受不殺生戒。受戒以後，壙野餓鬼問：「我及眷屬向來以食用血肉為生，如今受戒不殺生，我們豈不要餓死？」佛陀承諾道：「從今以後，我會讓聲聞弟子無論在何處修行佛法，都為你們佈施飲食。」所以在漢地寺院，每天午飯之前均會施食，並誦偈云：「大鵬金翅鳥，壙野鬼神眾，羅刹鬼子母，甘露悉充滿。」其中就提到了壙野餓鬼。

  在藏地，通常會用燒煙供的方式，為餓鬼施食。煙供有素、葷兩種，由於有些餓鬼只吃血肉，就像虎狼一樣不可能吃草，因此只能給它們燒葷煙，放一些血、肉、酒等，以佈施給專吃葷的餓鬼。（現在有些人也是這樣，天天吃蝦，不吃蔬菜。我就遇到一個領導，他說：「青菜我可吞不下，我不是犛牛，是吃肉的人！」這些人死了以後，很可能就變成這種餓鬼。）燒葷煙的儀軌，一般是在下午念，食肉餓鬼享受到葷煙以後，就不會再殺害眾生了。所以，修行人要記得給餓鬼佈施。

  在施食的過程中，應當多念《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》中的咒語「納美 薩瓦達塔嘎達 阿瓦洛格得 嗡桑巴Ra 桑巴Ra吽」，同時還要念一些觀音心咒，及四位如來的名號，這是我們修行人應該經常做的。在我家鄉那邊，好多老修行人在日常生活中，時時刻刻想到利益眾生，就算在方便時、掃地時、倒灰塵時，也會念一些咒語，回向給那些肉眼看不到的餓鬼。其實作為佛教徒，時刻有一顆善心很重要，若能如此，不論你做什麼、到哪裡去，周圍都是可以説明的物件。並不一定非要你成為國家總統，讓全國人民都行持善法，才是利益眾生，只要對地獄、餓鬼、旁生、人類等有一顆善心，隨時發出你的光和熱，就可以幫助無量眾生。

  反之，假如沒有這顆善心，當自己遭受餓鬼危害時，則很容易想去報復它們。有些瑜伽士作詛燒拋儀軌時，將餓鬼鎮壓在地下黑咕隆咚的地方長達數劫，或者燒在作火施的烈焰中；還有些咒師拋撒驅邪芥子、石子或米，會使這些餓鬼粉身碎骨，頭顱裂成百瓣，肢體斷成千截……在大蘇、小蘇的公案中，這類現象比較多。我們作為修行人，沒有悲心的話，絕不能用猛咒或降伏儀軌去害餓鬼。

  有些人整天拿個金剛橛，看見一個病人就咬牙切齒地念「嗡 班匝 格勒 格拉雅 吽啪的（金剛橛心咒）」，怒目而視、連捶帶打，甚至將病人的衣服也撕得破破爛爛，這種行為對眾生不一定有利。雖然密宗的降伏儀軌和咒語不可思議，你若原原本本做到位了，威力肯定相當大。但前提是你必須要有悲心，不然的話，隨便念些降伏儀軌，然後對著餓鬼拋撒芥子，那麼依靠諸佛菩薩咒語的力量，馬上就會傷害它們，令其多生累劫中飽受痛苦、不得解脫。這些餓鬼原本就已經很可憐了，冬季太陽寒冷，夏季月亮酷熱，始終都擺脫不了痛苦。如果我們不但不能減輕它們的苦難，反而還火上澆油，增加它們的痛苦，這實在不是修行人的行為。

  其實從大乘最高境界來講，萬法都是自心的幻化，這些餓鬼也不例外。因此，真正能傷害自己的，並不是外在的鬼魔，而是內在的我執。寂天菩薩也說：「世間諸災害，怖畏及眾苦，悉由我執生，此魔我何用？」世間一切災害、恐怖、痛苦，全都是從我執而生，我執是最可怕的魔王，正是因為它，我們才會被鬼魔所害。因此，修行人應該對付的，不是那些餓鬼，而是根深蒂固的我執。