樓主
對於每個人也是，你意識能量的頻寬，決定了你能跟多麽寬的頻率進行同頻共振。
我們沒法跟能量頻寬之外的能量產生交集，雞同鴨講。但是當我們展開能量頻寬的時候，我們能跟各種頻率產生同頻共振。你的交流才能在任意的狀態下發生。這個寬度被稱之為情商。又被稱之為福德。
那麽情商和福德有兩個去向，一個是提升更高的維度：這叫靈商，叫功德。福德的正向發展一定會回歸到高維。高維可以輕松駕馭低維的能量。所以說“實踐是檢驗真理的唯一標準”後面要加一句話：三維實踐檢驗三維真理，高維實踐檢驗高維真理。不能妄圖用三維實踐檢驗高維真理。那是妄想，就像螞蟻不能檢驗人的真理一樣。
但是現在主流意識大量的人都希望所有都高維實踐都在三維空間顯化，都以三維的實踐活動來驗證。這是不可能的事情。所以唯一的辦法就是要學會高維的實踐。沒有開啟高維智慧，則妄談高維實踐。
但是這個時空我們已經進入了高維時空能量引領的時代。在人類平均能量已經進入高維能量主導的時代，金錢的獲得方式已經改變了，財富的獲得方式屬性已經改變了。它不是一個顯化的固化的呈現，不是以福報的形式出現，而是以內在的自由，內在的智慧而呈現。根本不需要積累三維的存在，相反三維的屬於你的標簽的存在越多，掛礙就越多。把這些掛礙清除掉的時候，內在的智慧才能更高維。
所以為什麽比爾蓋茨和巴菲特在2021年之前，把他們的資產裸捐出來，他們活明白了，他們根本不是把這些錢舍掉，而是把這部分錢相對固化的三維能量激活了。激活到了更高維度，這些財富沒離開他們，他們只是把這個福德轉化成功德而已。這個時候，他們要做任何事情根本不用他們花錢，有的是人願意出錢實現他們到想法。這才是人類未來的趨勢。
你的維度高，你只要想就能呈現。你的投影源一轉，這些信息就會產生。投影源轉是你的高維信息產生調整。高維信息一調整空間能量就變。所以進入高維是進入內在。真正進入高維是向內求，真正相信內在本自具足。在這里就不由得想到《心經》一開篇說的話：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。”觀自在叫：內在自觀的臨在。往內看才能進高維。內觀，自性是本自具足的本性。是內在的N維N趨於無窮大。那個自性每個人都有，臨在是當下的存在。過去，一會兒，未來都是三維的認知。只有當下才能通向高維。《金剛經》講：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”這三心皆不可得。因為它們都是在時間軸上，認為時間是常量。這麽以一個認知障礙下的觀念。
當你身處四維時，時間是變量。你可以在時間軸上任意定位你的存在。所以只有當下可以通達高維。
所以臨在就是當下的存在。內觀自性的臨在就是獲得高維智慧的一個通道。
行深般若波羅蜜多時，就是不斷往深，維度越高。不斷從低維向高維。為什麽叫般若，三維一切是信息，在四維就是智慧。五維是大智慧，六維是大大智慧，七維是大大大智慧。般若就是N維宇宙空間N趨於無窮大的宇宙智慧。是這個宇宙頂級的智慧。菠蘿蜜指達彼岸。此岸我們看到有形空間，高維全是能量波，像海一樣無窮無盡。所以般若波羅蜜多是N維N趨於無窮大的能量空間。所以照見五蘊皆空，從下往上是觀，從上往下是照；從外往里是觀，從里往外是照。所以佛學智慧把整個空間結構說的非常清晰。
這里介紹一個字叫 < 緣 >。什麽叫緣？投影源里的關系叫“緣”。我的手投影出來在二維的圖像，食指，中指，無名指的關系。這個關系取決於什麽呢？取決於我這只手。這是緣，投影源里的關系叫緣。所以一切是因投影源里的關系而發生，這叫緣起。
佛家為什麽不講開始結束呢？因為開始結束剛才一會兒全是三維認知。在三維認知里是不可能讓人覺醒的。所以必須得超越三維認知。所以佛家講所有的發生是無始劫以來。無始劫就是緣起，從高維投影過來叫緣起，回到高維叫緣滅。緣起緣滅。
所以現實中的一切是因緣而發生的，因高維空間的信息而發生。所以三維是二維的緣起；四維是三維的緣起；N維是N－1維的緣起。當N趨於無窮大當時候是一切的緣起。這叫緣起性空。N趨於無窮大是“空性”。“空性”不是沒有。它是所有的存在都在，但不執著於任何一個存在。也不執著於任何一個層次的存在。這叫“緣起性空”。所以緣起性空在佛教里把整個宇宙的所有存在講明白了。那麽道家怎麽講呢？講到生死的時候，就兩個詞，出生入死。都知道出生是從娘胎里出來，那入死呢？能回到娘胎里嗎？不能。所以出生是從高維投影到這個空間叫出生。入死是回到高維空間去，叫入死。這叫往生，這叫回家。這叫視死如歸。當真正了解到這個概念的時候，我們才對生死有了非常明確的概念：
其實我們的本體是死不了的。我們只有在三維空間投影的相。有成住壞空有生住異滅的過程。因為三維空間時間是常量，所以有開始有結束有生有死。但是到四維就不存在生死了，因為可以在時間軸上任意到過去，任意到未來，它是永生的。有一部電影《超體》，里面的教授說：“當這個宇宙出現生命當時候細胞就在選擇；當環境適應生命存在的時候他們選擇繁衍；當環境不適應細胞存在的時候，他們選擇永生。”什麽是永生？提升一維就是永生。所以縱向提升才是真正的永生。
當我們理解這樣當空間結構的時候，我們對生命對理解一下就通透了。就知道我是誰。我是高維空間在這個空間投影對一個能量集合。是一個相。是能量相互作用在這個空間投影出來的一個存在。
我從高維空間來，回到高維空間去。所以為什麽說我們離開這個世界有不同的去向。你是維度越來越低還是維度越來越高。你維度越來越低你的自由度就越來越低。這就是佛家講的六道輪回，六道輪回就是還都沒有離開時間是常量這個概念的人。這樣的生命就存活在一種時間是常量的三維認知系統里面。
如果要用二維空間表達一只手，可以通過正視圖側視圖俯視圖三個二維投影來表達。它有多少個二維投影？其實有無窮多個。這無窮多個二維投影它們來自同一個投影源。講的是一個東西，只是投影的側面不一樣。我們此時此刻只是我們四維投影源無數的三維投影之一而已。那些跟我們平等平行的三維投影，就是所謂的夢境，幻覺，前世和來生。它們高度平等。跟我現實看到的同等虛假也同等真實。
你要認為這個時空是真的，那夢境幻覺前世來生都是真的；你要認為夢境幻覺前世來生是假的，那麽現在也是假的。你說這三個投影正視圖俯視圖側視圖，哪個是真哪個是假？同等的。你要說它們都是假那就都是假，你要說它們哪個是真，那都是真。我們太執著在三維空間的投影像上了，所以我們把這個空間當真，其他空間交織存在，但我們看不到，我們就認為它們是假的。
如果現在在兩個二維空間的交線上，在一個墻角上觀察，那麽既能看到這個空間的事，又能看到那個空間的人和事。但它們彼此看不見。我在兩個三維空間的交面上，我能同時看到兩個三維空間的人事物，但是它們彼此看不見。如果我要能分辨的話，就是一個智者，一個靈媒。但是如果我看不見的話，我就是精神分裂。電影《美麗心靈》普林斯頓大學的數學專家Nash就是這樣的人，當他看見另一空間的人和他打架時，這一空間的學生認為這老師瘋了。
所以其實在這個空間里有很多平行空間，這些平行空間，當我們執著在這個空間的時候看不見。當人瀕死當時候，我們的意識開始脫離這個三維空間的認知障礙的時候，我們就能看見同樣的其他空間同等真實的存在。所以一般那些說出幻覺的人，我們一般人認為他快死了。但是這類人是真實的看見，所以他們表達的很真實。
真正在我們整個時空能量里面，我們執著在這個三維的時候，我們被我們自己限制了；同理如果我們只是在三維空間橫向去連接，不斷的催眠，看到這一世那一世，也沒有意義。——我們直接回到投影源。
看我們投影源里的什麽認知投影出現實的相。我們顛覆我們的認知就能破掉這個相。這才是本質。我們去看很多現實我們看不到的那些東西，沒有一點意義。
只有回到內在回到投影源，顛覆認知。認知一變，這個世界就變了。所以在儒釋道智慧里面充滿了這樣的高維智慧。它們的精妙之處在於什麽？跟我們現代人的科學思維最大的不同是什麽？我們現代大部分人的四維是從下往上，從三維空間往上找真理。太慢了，而且永遠是迷茫的。都像擲骰子撞大運一樣。實際上東方智慧是從上往下看整體宇宙。它是天人合一的宇宙觀。是與神同在的境界。是大乘佛法的涅槃寂靜的境界。是從上往下看到整體宇宙。
我們用四句話把它跟人類的所有智慧關聯起來，跟科學語境關聯起來；能夠幫助我們用這四條指令隨時提醒我們，用什麽樣的眼光看待周圍的一切：
第一句話叫< 起心N維在無窮 >只要一起心動念，就把自己的意識用N維這個指令告訴你，從N維從上往下看。所有事情都不要在事兒里看。在迷宮的上面看，就能讀懂迷宮。身處迷宮之中，永遠是靠記憶，靠所謂的知識，不斷試錯然後記錄下來，這就是人類積累知識的方式。現實生活中的人在三維中走迷宮，誰都不知道明天會發生什麽，甚至不知道一出門能遇到誰。但能跳到第四維看一眼的人對未來發生對事情就有直覺。我們老祖宗把從高維看到的這些現象，總結出了我們很多方法：子午流注也好，幹支哲學也好，麻衣相數也好，紫微鬥數也好，都是老祖宗從高維看出的規律把它總結出來。幫助現實人去做一些預測，做一些所謂的算命堪輿這樣的事。
但現實生活中有另外一種人根本不需要這些東西，他直接就能看到。他看到以後告訴你就行了。能跳到高維空間看一眼的人，這種人在引領這個世界。所有的領袖和王者是這樣的。我問過很多成功人士，你人生中最重要的那幾步決策的依據是什麽？我得到的回答出奇的一致：就兩個字 <直覺>。直覺是來自高維的信息。我們人類所有的科學發明來自於靈感。靈感是來自高維的信息，一個開啟了高維智慧的人，他隨時能夠下載高維信息知道他的現實。這叫< 內聖外王 >。如果我們以依賴從外面得道信息來支持我們的現實，容易讓人外求，這叫迷信。只要想從外面得到智慧就是迷信。從內在獲得信息叫< 正信 >。
第二句話叫< 存在至簡正弦湧 >。最簡單的存在是正弦波。讓我們善護念，隨時關照自己的念頭。
第三句話叫< 一切呈現投影重 >。所有的呈現是投影的重疊，一維是二維的投影，二維是三維的投影，三維是四維的投影，N－1維是N維的投影。N趨於無窮大是一切的投影源。它在佛家叫無上正等正覺。人類所有智慧在那個境界是合一的。
所有存在都是假的。《金剛經》“一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電。”只有相信所有存在都是假的時，自己才是一不二。只要相信有真有假就有二，有分別心。而真正的< 真 >是在N維N趨於無窮大。那個地方叫一真法界。那個地方叫不二。那個地方叫真理是唯一的。所以當自己能夠真正看出一切存在的假象的時候，就不會被假象所困惑。完全可以從假象里跳出來，跳到上面用另外一個假象把它轉化。這叫< 借假修真 >。
所以假有沒有意義呢？有意義。假在幫助我們發現自己的認知是什麽。所有存在的一切人事物都是由我們內在認知投影出來的。它都是在幫助我們察覺我們的內在認知。所有認知都是障礙。在佛家叫<業>。基督教叫<罪>。當我們能夠真正顛覆那個內在認知的時候，我們就在開啟我們的高維智慧。所以一切呈現投影重給了我們戰勝我們現實中所有困境的一個內在動力。
第四句話叫< 零維全息萬有中 >。我們剛才說了，一切存在全是能量波，那麽能量波有一個屬性：任何單一能量波可以遍布整個宇宙空間。就像一湖池塘，我扔一顆石子，它的漣漪可以擾動每一個角落。這叫起心動念驚動十方神煞。那反過來，零維是一個質點，其小無內，所有能量波都會通過它。所以這一個質點具足宇宙中的所有信息和它們的相互關系。這叫宇宙全息律。光學全息和生物全息。全部基於這麽一個邏輯關系衍生出來的。
這也是佛祖釋迦牟尼佛出定的時候，打坐七七四十九天證得的，原來眾生皆具如來智慧德相。每個人內在具足圓滿一切智慧。這是一個非常究竟的宇宙定律，是個法理。你相信這個法理的時候你才知道，原來自己內在本自具足。本自具足的生命只有一個方向是合理的自然的。就是“付出”。因為本自具足，根本不需要從外邊往里抓。所以人類所有的煩惱都來自於想得到。當自己知道付出是生命的第一需要的時候，就開始在驗證生命的自在了。很多人一定體驗過，當自己無條件付出當時候那個內在會升起巨大的喜悅，這種付出不是我們在三維空間得到的快樂所能比擬的。這種持續的付出能讓人取之不盡用之不竭，它不是短暫瞬時的快樂。
所以在這個系統里面這四句話只有四個關鍵詞，是科學語境里的詞匯，< N維 > < 正弦 > < 投影 > < 全息 >。而我們用一個中國文字可以把它全部概括起來< 太 >。這個大叫N維N趨於無窮大，其大無外；這一點是零維，其小無內。所以< 太 >把整個宇宙空間全部表達了。所以東方智慧講<太和>。講的是整體宇宙之和，太極指的是整個空間的兩極，極大和極小。<太乙>的乙在甲骨文里就是正弦波的符號。所以它是把整個宇宙空間和最簡單的存在進行了一個完整的概括。
我們的文化自信如果建立在這樣的科學邏輯和文化傳承的話，我們就能發現我們的文化具有如此的包容。這個世界應該因為我們文化的存在，所有的文化都有它足夠的發展空間和存在的理由。我們的文化並不替代任何文化，但可以給所有文化提供它足夠的空間。中華文化不會對任何文化進行文化侵略，甚至削弱任何文化。這才叫真正的文化自信。所以我們也不能只體現我們文化的表象，只去看我們文化的用，那就很容易產生錯誤的影響和誤解。
儒釋道的整個文化體系和高維整個時空邏輯是高度一致的。它們之間是完全可以相互印證的。
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