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淨宗法師
眾生的佛性跟諸佛的佛性是毫無差別的。 打個簡單的比喻，諸佛所證悟的佛性境界如同大海，我們眾生因為多了一重無明顛倒，所以，雖然我們的體性也是水，可是我們結成了冰。如果這個冰總是在寒冷的北極，或者總在寒冷的條件下，它不總是冰嗎？我們因為這一念無明顛倒的寒氣結成冰之後，念念都在無明顛倒當中，這就成為“冰箱”了，凡夫眾生就永遠保持這個冰涼的溫度，冰永遠是很堅固的。一聲稱念歸命彌陀，等於把冰塊投到大海里去了，海水是溫暖的，這個冰塊投進去不就化了嗎？但是，在完全化開之前，我們都會頑固地堅持認定這塊冰才是“我”，我們念佛十年、二十年、三十年，等於這個一兩百斤的大冰塊慢慢融化。有人說“我念佛了，幹脆讓我早點兒往生吧”，這個冰塊還沒化完，化完了才叫作“往生”，才叫作“來迎”。等化成雞蛋那麽大的一塊兒，已經是八十幾歲了；再化成黃豆那麽大的一粒，那時候就感覺預知時至，“快了，我要走了”；到最後沒有了，那時候就見到阿彌陀佛來迎，最後化完了，這一化完就跟大海水完全成為一體了。本來冰、水就是一體的，最後融化了，完全融在大海當中。
所以， 聞名念佛等於是化去無明顛倒的寒冰，當下念佛，當下投入彌陀的慈悲大海當中。 所以，這個利益是頓足的，是頓時圓滿的；只是我們心中還有一點點兒沒有化，時間還沒到而已。就無量劫的輪轉來說，你今生念佛念個三十年、五十年，那不算什麽，太短了，何況有的只念了三五年。像泰欣這個小朋友，也就念了兩三天，還沒念幾聲。當然，她的因緣就是這樣的。所以，阿彌陀佛給我們極大的方便，這是易行道。
