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淨宗法師
眾生的佛性跟諸佛的佛性是毫無差別的。 打個簡單的比喻,諸佛所證悟的佛性境界如同大海,我們眾生因為多了一重無明顛倒,所以,雖然我們的體性也是水,可是我們結成了冰。如果這個冰總是在寒冷的北極,或者總在寒冷的條件下,它不總是冰嗎?我們因為這一念無明顛倒的寒氣結成冰之後,念念都在無明顛倒當中,這就成為“冰箱”了,凡夫眾生就永遠保持這個冰涼的溫度,冰永遠是很堅固的。一聲稱念歸命彌陀,等於把冰塊投到大海里去了,海水是溫暖的,這個冰塊投進去不就化了嗎?但是,在完全化開之前,我們都會頑固地堅持認定這塊冰才是“我”,我們念佛十年、二十年、三十年,等於這個一兩百斤的大冰塊慢慢融化。有人說“我念佛了,幹脆讓我早點兒往生吧”,這個冰塊還沒化完,化完了才叫作“往生”,才叫作“來迎”。等化成雞蛋那麽大的一塊兒,已經是八十幾歲了;再化成黃豆那麽大的一粒,那時候就感覺預知時至,“快了,我要走了”;到最後沒有了,那時候就見到阿彌陀佛來迎,最後化完了,這一化完就跟大海水完全成為一體了。本來冰、水就是一體的,最後融化了,完全融在大海當中。
所以, 聞名念佛等於是化去無明顛倒的寒冰,當下念佛,當下投入彌陀的慈悲大海當中。 所以,這個利益是頓足的,是頓時圓滿的;只是我們心中還有一點點兒沒有化,時間還沒到而已。就無量劫的輪轉來說,你今生念佛念個三十年、五十年,那不算什麽,太短了,何況有的只念了三五年。像泰欣這個小朋友,也就念了兩三天,還沒念幾聲。當然,她的因緣就是這樣的。所以,阿彌陀佛給我們極大的方便,這是易行道。