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愚兒
念佛人想業障消得快,莫過於認賬地念佛。老實念佛,還要認賬。
認賬不是消極的。有人可能理解成了不求進取,消極懈怠——不是這樣的。它是一種內心安然的狀態,不求,不欲,不恨,不怨,伏法認罪。
比如一個人,把別人殺害了,被抓進監獄里。通過種種教導,又看到被害人家屬的痛苦,會發自內心真正地懺悔、認錯、流淚、哭泣,甚至實在感到無地自容,罪該萬死,自己都無法原諒自己,知道死都無法輓回這種過錯了。那麼給他判個無期徒刑,他會怎麼樣?他會認賬,沒有任何埋怨和不滿,不會爭取任何上訴的機會,知道自己罪不可赦,只有努力改造自己,甚至拼命付出,才可讓自己那顆慚愧至極的心得到些許安慰。這個時候,被害人親屬來到他的面前,打他,罵他,恨他,他都不會有任何還擊,因為他知道已經給對方造成了無法輓回的傷害,所以只有這樣接受懲罰。
這樣才叫認賬。認賬之後,反而容易得到對方諒解。
也有另一種情況:在給別人造成巨大傷害之後,知道自己必死無疑,那麼就破罐子破摔吧,反正難逃一死,所以抱著愛咋咋地的姿態,「大不了就是一個死麼,讓我認錯,沒門!」所以啥也不乾了,就是等死。
這樣叫消極。不是發自內心的懺悔,即使以死相報,也難逃對方的饒恕。
而我們每個人其實無量劫中都是殺人犯,已經給無數的眾生造成了無法想像的傷害。今天的逆緣只是給我們的一點小懲罰。世間殺人還要以命抵償呢,何況我們讓無數眾生失去了生命!今天再聞念佛一法,知道我們不僅可以不必被判死刑,而且還可以乘著彌陀願力去過美好的生活,那麼對於這些逆緣,我們還有什麼理由不認賬呢?
認賬的念佛,就是沒有所求的念佛,默默付出實際的行動——念佛。當然,知道自己錯了,所以更要隨緣行善、積極助人、廣說念佛。