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自己常隨佛學,願一切眾生常隨佛學,常是不離自性
淨空法師
普賢菩薩十願,(前)七條是他的宏願,後三句是迴向,把修學功德歸屬我們所期望。第一常隨佛學,是迴向菩提,第二恆順眾生,是迴向眾生,第三普皆迴向,是迴向自性,迴向實際。
換句話說,修學十願,為菩提,為眾生,為自性,裡頭沒有自我,沒有求名聞利養,沒有求功名富貴。
迴向菩提,我們從佛得到殊勝功德利益,真正明瞭宇宙人生真相,怎樣報佛恩?就是正法久住,普度眾生。
請佛住世,是請一個善知識,偏重個人,一尊佛,一尊菩薩。(常隨佛學)是要佛法常住世間,智慧常住世間,菩提是智慧。
人都覺悟了,這個世界就是佛世界,就是極樂世界。極樂世界沒有人有妄念,沒有人有分別執著。那是道行天下,正覺世間。
常,是雙關語,自己常隨佛學,願一切眾生常隨佛學,意思深廣無盡,不能離開佛。佛是誰?佛是自己的自性。
惠能大師開悟,明心見性,見性成佛。性是什麼樣子?佛是什麼樣子?說五句話(何期自性本自清淨,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,何期自性本無動搖,何期自性能生萬法),五祖衣缽就傳給他,那麼簡單。
第一句說,何期自性本自清淨。事實真相說明瞭,自性清淨,有沒有被染汙?沒有。自性是真心,被染汙是妄心,真心從來沒有被染汙過。
第二句說,何期自性本不生滅。真心不生不滅,生滅現像是妄心,叫妄念。我們念頭有生有滅,不是真的,真心沒有生滅。
第三句很重要,何期自性本自具足。自性本來具足無量智慧、無量德能、無量相好。
世尊在《華嚴經》說:此諸眾生雲何具有如來智慧,愚癡迷惑,不知不見?我當教以聖道,令其永離妄想執著,自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。
所以智慧不是外來,外面沒智慧,是自性本有。智慧、德能、相好,樣樣具足,沒有一樣欠缺。
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本文節錄自【淨土大經解演義】242集
依法不依人◇依義不依語
依智不依識◇依了義經不依不了義經
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