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淨空老和尚：學習菩薩大慈悲，普願衆生生淨土
【娑婆法緣最殊勝】
所有一切諸佛菩薩中，阿彌陀佛和觀世音菩薩與我們緣分最深，特別在中國自古就有「家家觀世音，戶戶彌陀佛」的說法。
佛菩薩是人天導師，有能力、有智慧、有方法教化一切眾生。
娑婆世界的眾生，聽的能力比看的強，耳根最利，觀世音菩薩也是修耳根圓通而成就的，所以跟我們的緣分特別深。
【悲智雙運立德名】
觀世音菩薩，又名觀自在菩薩。這名號怎麼來的？
《楞嚴經》中說：往昔觀世音菩薩遇到古觀音佛，他希望與觀音佛同願同行，發願生生世世做觀世音菩薩。
《普門品》云：『是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。』
是故，若有急難恐怖，但以至誠歸向大士，虔持名號，悉得解脫。
觀世音是從慈悲而建立的，觀自在是從真誠、清淨、平等、正覺裡面流出來的，一個是自受用，一個是他受用，幫助眾生顯示大慈大悲，悲是讓他離苦，慈是讓他得樂；接引他往生極樂世界是大慈，離開六道輪迴是大悲。
【感應道交不思議】
《普門品》云：『若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲。皆得解脫。』眾生有感，菩薩就有應。
佛菩薩在哪裡？無處不在。只要我們真正以清淨心念佛菩薩名號，佛菩薩立刻就有感應，要用清淨心念，要用恭敬心念，要用至誠心念。誠心誠意，念觀世音菩薩，絕不夾雜任何妄念，決定有求必應！
《普門品》所說的三十二應，應以什麼身得度，菩薩就現什麼身相，隨眾生心應所知量。
觀世音菩薩寶冠當中有一尊立佛，《觀經》（指觀無量壽佛經）云：『眉間毫相。備七寶色。流出八萬四千種光明。一一光明。有無量無數百千化佛。一一化佛。無數化菩薩以為侍者。』
從這些瑞相，我們能夠體會到菩薩自行化他，智慧、功德不可思議！
《楞嚴經》裡講的觀世音菩薩是剛證得圓教初住的果位，介紹怎麼修行，怎樣證果。
《華嚴經》中「觀自在章」，善財童子參訪的觀世音菩薩是第七迴向的菩薩，比圓教初住果位高得多。
《法華經》中「普門品」所說的觀世音菩薩是圓教等覺菩薩。三位都是觀世音菩薩，不能看作一樣的。
圓初住就可以隨類化身，應以什麼身得度就示現什麼身，這是分證位。
《楞嚴經》宣揚念佛法門，念佛法門要用觀世音菩薩耳根圓通的方法去念，佛號從內心生起，由口念出，耳聽進去，這就是念佛法門的「反聞聞自性，性成無上道」。
先勸我們念佛，然後教我們用功的方法，這是《楞嚴經》的精髓。
《華嚴經》最後勸我們念佛求生西方世界，十大願王導歸極樂。
往生到西方極樂世界，即使是下下品往生到凡聖同居土，也可以跟觀世音菩薩聚會一處，修學一定不會退轉，一生圓滿成佛。
這樣殊勝的利益唯獨西方淨土才有，所以我們一定要發願求生淨土！
現前，我們這個身還在世間，就要效法菩薩隨緣度眾、自行化他，共同出離三界之家、煩惱之家、生死之家。
出處：淨空老法師講演集
