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小我與大我
慧律法師
如果你想看看這個世界的改變,那就看看你自己。當體認自己與世界上所有生命都緊緊相系時,你便擁有了全世界,同時擁有了真正的財富。凡是活著的生命,都不是單獨活著,也不是為自己而活著。如果人人都能做到「替別人想想」,那全世界的人都會替你著想,多划算!被一個環境接受,是任何一個人想要成長的第一步。不要問別人對自己做了多少,而要問自己為別人貢獻了多少。當其中的一個環扣斷裂,整條鏈子都會鬆垮。眾人之事就是沒有人管的事。盡管一人的智慧或美德,很難取悅很多人,但一人的愚蠢或罪惡,卻常為很多人帶來不幸。環境是環繞週遭的事物;我們是置身其中,而非附屬其下。太過自大的人,總不認為自己是存在於世界之中,而認為世界圍繞著他而存在。不要努力去做一個成功的人,寧可努力去做一個有價值的人。多數人的意見,有時侯也只是一堆笨蛋意見相同罷了!所有發生過的事都追求空間、希望和永恆。所以,它們推開其他的阻撓物之後,反而縮短了自己的永恆的時間。個人的聰明有限,集體的智慧無窮。`讚賞比指責更能激發人心。我們所採取的任何行動,都有可能影響到整個人類文明的走向。要踏進一個大的生命團體的第一步,就是要先接受一項事實:我們所有的人都不是,也永遠不可能會是完全的一樣。自由若缺乏自愛和自治,會變成自私和放縱。尊嚴若不考慮別人的需要,會化作蠻橫無理。三腳凳的三隻腳中,哪一隻才是最重要的呢?許多蜘蛛的網連結起來,可以網住一頭大象。政客與政治家的區分在於:前者擔心的是下次的選舉,後者則擔心我們的下一代。以作百姓之心作官;以治私事之心治公事。畏縮是青年人的恥辱。我們的責任,是由個人平凡的生命中,去爭取大眾的生存。生活的目的在增進人類全體之生活,生命的意義在創造宇宙繼起之生命。單一的資料,若能與其他不同資訊結合,常可開創出超越其本身原有的價值。再漂亮的孤島,也必須有對外聯絡的管道。否則,它只是乏人問津的原始樂園,並不是渴望幸福的人們適合居留的人間天堂。一個凡事採取自我中心觀點,只謀私利的人,自我或許覺得很安全,但是跟一個願意為了互動而投入週遭活動的相形之下,前者的自我顯得非常貧瘠。倘若只對自己在宇宙中有限的角色感興趣,早晚會變成一個空洞無聊的人,喪失生活的樂趣。國家的進步是個人的勤勉、奮力、向上的總匯,正如國家的衰弱是個人的怠惰、自私和惡習的總匯一樣。你若要珍愛自己的價值,就得給世界創造價值。人不能孤獨地生活,他需要社會。個人利益永遠包括在公共利益之中,要想和公共利益分離,等於自取滅亡。若不團結,任何力量都是弱小的。單獨一個人可能滅亡的地方,兩個人在一起可能得救。人的最大錯誤,便是以為勤勞只是為了別人。以服務為主的事業會繁榮;以利益為主的事業會衰微。世上所有的眾生都是整體的一部分,他們擁有苦樂就如我們一樣,假使我們依這種方式思考,平靜和醒悟將會生起,這就是佛教的基礎。心身清淨一分,即世界清淨一分。要勇於為公益犧牲,而恥於為私利鬥爭。各人各造善業而各得善果,同造善業而同感善果。世界大同的成功,即肇基於此。以謀個己的利益幸福為目的,這叫做凡夫心。勸君莫著一毫私,若著一毫私,終無人不知。勸君莫用半點術,若用半點術,終無人不識。當你心中的光消失的時候,你的去路便只有黑暗一片。只有驅走心中一切自私之念時,理性之光才不會讓黑暗吞噬。眾生癡愛;菩薩大悲。多福自求,巨災共息。能保護自己的人,必懂得為他人著想。為他人著想並不吃虧,因為,唯有促使團體和諧,才能實現自我。自私是一種慢性毒藥。一旦上癮,即不能自制,倘至飽和的程度,會使人生充滿痛苦與失望,終歸毀滅。人的生活,雖是自轉的輪子,但這個輪子,卻由它無限小的旋轉,而轉向四面八方,而後轉入新的、無限大的輪子裡。一個人的生命,非得跟其他所有人的生命密切連結在一起不可,因為萬物是以「和諧一致」貫穿在一起的,生命一切現象,成立於他們密切的關係之中。一個只顧自己的人,不足以成大器。一個人的自我完成,是視個人自我奉獻的程度來決定。個人是微不足道的,當你看清楚這點時,才能成為個人物。利在一身,勿謀也;利在天下,謀之。利在一時,勿謀也;利在萬世,謀之。每個人與社會、國家、整個世界皆息息相關,因此,不應輕視自己的力量。將你的生命投資於別人身上時,你就不再只是一個人了。我們的內在包含了兩個部份——一個是永恆絕對的大我,不生不滅的本體;而另外一個則是小我——自我,它是思考者,享受者和痛苦者。此兩者之間的關聯好比是太陽與它的影子。利人之善為「真善」,利己之善為「假善」。悟到個體即是整個宇宙大我時,自我保護的藩籬就會慢慢消逝了。當慾望被控制住時,生命的我執也將消失,而個體有限的小我亦將演變成不朽的生命。發自內心的善念,常使我們掙脫小我的軀殼,使我們能夠大徹大悟。