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不要過於「聰明」什麼都不承認;也不要太迷信。
索達吉堪布宣講
現在人對佛教的認識,很多方面還不夠。有些人過於「聰明」,什麼都不承認;有些人又太迷信,覺得哪裡都有鬼,這是兩種歧途。我們作為修行人,首先應承認鬼的存在,同時若有鬼來害你,應觀想一切的病魔、痛苦、屈辱等,統統都歸罪於我執上,誠如《修心七要》所言:「報應皆歸一。」若能如此,你的修行必定會成功。
當然,對於鬼魔作害,雖然應當心懷慈悲,但必要的時候也要遮止。《了凡四訓》中講過一個讀書人,有天他聽到兩個鬼在說話,一個說:「某某女人,丈夫在外很久不回家,因此公婆逼她改嫁。她想不通,明晚會吊死在這裡,我終於得到替身了。」讀書人知道後,很想幫助那個女人,就暗中賣了田地,得了四兩銀子,以女人丈夫的名義寫了一封信,並把銀子寄到她家。
那人的父母見到信,雖然不像兒子的筆跡,但銀子是真的,於是沒有逼媳婦改嫁。後來,他兒子果然回來了,夫妻完好如初。
後來有一天,讀書人又聽到兩個鬼說話。一個說:「我本來找到替身了,無奈這秀才壞了我的好事。」旁邊的鬼問:「你為什麼不害他?」這個鬼回答:「上天認為這人心好,任命他作陰德尚書,我哪裡能加害呢?」
漢地有許多這樣的精彩故事,以淺顯易懂的方式闡明瞭佛教甚深之理,引導人們思維該怎麼對待餓鬼,並培養自己的善良人格。我們作為修行人,不見得非要做特別大的事情,關鍵要看自己有沒有一顆好心。如果通過學習這些論典,你的說話、做事、起心動念稍有改變,以前不如法的逐漸變得如法,這就是我們共同學修的目標。
此外,有些餓鬼還現為鳥、狗等旁生相,到處散播傳染病,以令人討厭的形象,遭受各種意想不到的痛苦。
譬如,以前加拿大爆發禽流感時,當時就殺了家禽1700萬;埃及為了對付豬流感,下令將35萬頭豬一天內全部殺光;英國為了消滅瘋牛病,共殺牛1100多萬頭……從佛教角度來看,這些行為十分殘忍。人得了這種病卻不殺掉,而其它眾生,即使沒有得病也要被殺,人類造的業太可怕了,這些瘟疫完全是殺生的果報所致。
現在有些人覺得旁生的死活無所謂,根本不懂生命的價值和意義,這種人就算形象上是人,他的行為也值得觀察。當然,我們也不可能以佛教理念要求全人類,但是從行為上看,自己到底是人還是旁生?每個人應好好思維。在座的道友也想一想:你沒有學佛前,行為怎麼樣?不知取捨因果前,是如何對待其它生命的?在那段時間裡,你害過多少眾生?從現在起,打算用什麼方法來償還?……仔細反省之後,相信每個人身上都有一些真實的故事。
就我而言,雖說生於佛教家庭,長於佛法興盛之地,但因為時代和環境的原因,還是造了很多業。你們有些人可能也曾如此,但遇到佛教的光明之後,在上師三寶的加持下,現在已經從迷茫中醒過來了。那麼從今以後,每個人都應該努力,儘量讓下半生過得完美一些。雖然從根本上斷除所有的煩惱、習氣,對我們來講不太現實,但從現在開始,行為上還是要有所轉變。否則,自己以前造過無數惡業,就算沒意識到,將來仍會墮入地獄、餓鬼、旁生,如同一個人吃了毒藥後,不管自己是否知道,痛苦依然都會降臨的。
我們即生中能遇到佛法,是很幸福、很幸運的。世間上人人都在追求幸福,口口聲聲說「為了幸福,付出什麼代價都可以」,但他們所追求的幸福生活,與佛教所說的安樂有何差距?有智慧的人不妨比較比較。