菩提心就是覺悟的心
夢參長老講《行願品》
我這也是講故事。我們雪峰有個老修行。可能我們道友有知道的，就在那個枯木那兒。以前義存祖師時，有一個大樹枯了，剩了半截了，他就坐那枯木裡頭成道了，開悟了。後來，專門修了個大房子，把枯木裝起來。那兒有個老修行，在那兒拜千佛、拜萬佛、拜華嚴、拜法華，拜了17年。我去那時候17年。85年我到雪峰，特別去看他。那時，他拜了17年了。我到那兒去了，他就問我，他說的的福建福南話，我不懂，有個小孩給做翻譯。他說：「法師啊，怎麼樣了生死啊？」他把我問得很莫名其妙。我說：「你在幹什麼啦？」他說：「我在磕頭啊。」我說：「磕頭幹什麼啊？」他說：「消業障。」我說；「消業障幹什麼啊？」他答不出來。
我說：「你天天在了生死，你還問我怎麼了生死啊！我還沒有像你這樣磕頭呢！我都沒了生死啊。悟到這樣，你還問我。你就在了生死啊！你做吧！我到美國去了。」雪峰一個道友到美國去，我特別問，我說：「我們那個老修行呢？」他說：「那個老修行有點著魔了。」我一聽，問：「拜佛怎麼還著魔了？」「他說他成佛了」。我說「成佛了，也不見得著魔啊，拜佛成佛是必然的。」「他是不收任何供養的。」我說：「誰給他錢？」他說：「你懂得的，給他大米，他收，其他，都拿到常住那兒了，剩下什麼，任你供養什麼，全部交給常住。」因為他有這個福、有這個德。後來，我最近到廈門，他又好了。
必須懂得啊！為什麼要學啊？因為你不懂得教義，你怎麼走入錯路了，你還不知道！必須得有次第啊！成佛得發菩提心吶！發菩提心才能行菩薩道啊！你心都沒發，願也沒發，懺悔也沒做，那你修道呢，很容易走入歧途！
先懺悔。在你早上上殿，你一去，就懺悔，心裡觀想懺悔。完了下了殿，把做的這個功德，佈施、供養。給一切諸佛菩薩是供養，給一切眾生是佈施。發願、懺悔、回向、這三步，一天到晚，你一定得做，這才能夠。做的時候，要把普賢菩薩的十大願觀恆進去。
禮佛怎麼禮？有十種禮法。禮，就是身體在磕頭，心裡在想。心裡的想，是「觀想」。口裡還在唱念。身、口、意。在你正做的時候，轉變你的身口意，變成諸佛菩薩的身口意。這樣子呢，你的成就呢，快一點。那麼，你修行的時候，少走彎路。像我們住佛學院的，我們在鼓山的時候，我們佛學院老和尚傳禪的時候，兩個經常地辯論、爭執。這種爭執是不對的。一個人從言語進，一個從觀想入。
禪定呢，禪，這個字，意思就是三昧。平常說「觀」，就是想，想，就是修觀。所觀的不同，修的生死觀嘛，了生死的觀嘛。你觀什麼？換句話說，你在想什麼？這是禪的最簡單的開示。禪，一個示，一個單，很簡單！簡單的開示，就是很簡單的啓發。
假使說，你沒有發菩提心，悟不了。為什麼？你連這個娑婆世界的事，厭離心還沒有，你能離開娑婆世界嗎？我們經常念：「發菩提心」、「發菩提心」，我們大陸上的歷代祖師有省庵大師發菩提心文，蓮池大師發菩提心文……，發菩提心文很多，很籠統。不籠統應該怎樣呢？如果大家學習學習那個西藏的《菩提論道》，或者學習斯裡蘭卡的《清淨道論》，清淨道，菩提道。走菩提道，發菩提心的時候，你要入普賢行願，你必需得發菩提心。菩提心就是覺悟的心。
覺悟的心包括有幾種層次
第一個，必須對娑婆世界厭離，生厭離心。有了厭離心了，對娑婆世界心不貪念、意不顛倒。厭離得越究竟，你成就越大。不管你修哪一法門。生極樂世界，你不厭離娑婆世界，娑婆世界的肉又想吃，男女關係你又想得到，又想開大公司、發大財，……還能去到極樂世界？！那真是作夢了！把這些全放下，得有厭離心！你自己厭離不行啊，還有這麼多六親眷屬，還有這麼多眾生啊。
第二個，大悲心。憐憫眾生，行菩薩道，我要度他們。我不能因為這種苦難，我一個人走了，不行。我得把眾生都度了，把這些道理給他們都講清楚，讓他們都明白。但是，這個大悲心啊，容易產生愛見大悲：跟我有感情的、跟我說話投得來的、很我有關係的呀……。這個不能有關係戶，有關係戶是不行的！平等大悲！但是這個大悲心得有智慧。
第三個，是般若心。以智慧指導大悲，以大悲心厭離世間，使眾生生厭離心。你給他們作榜樣。你也離、讓他們也離，離啊離，都離了，完了不離娑婆而生極樂。生了極樂世界，把極樂世界和娑婆世界劃開了。實際，你生了極樂世界，也就是娑婆世界。
學《華嚴經》呢，把這個極樂世界立的，種種光明瑞相，上頭20層華藏世界，咱毗盧遮那說的，他這個法身，他所教化的區域，第十三層，叫華藏世界。凡是釋迦牟尼佛所說的法的、所有說的世界，所有的無量諸佛，都在十三層華藏世界。
有一次，阿難尊者，他聽到了，他就問釋迦牟尼佛，因為他對佛什麼話都說的，他毫不拘束的。他說：世尊啊，你在因地大概發願不清淨啊，為什麼你這世界這麼髒、這麼壞、苦難這麼多？你說的極樂世界、琉璃光世界、不動世界、……，那麼多世界為什麼都很好？佛沒有答復他，文殊師利就答復他了：你說什麼？你看到的！我看到的世界就不是這樣的。正在文殊師利跟阿難尊者說呢，佛用足點大地。啊！馬上這個世界變成了華藏世界！眾生的業！
如果這個娑婆世界的苦難，釋迦牟尼佛不來發大悲心，咱們怎麼離苦呢？都到極樂世界了，誰來度我們呢？你到極樂世界去，馬上得請回來！不為安養，回入娑婆世界。你得發這個願，生得更快一點。你說，我到那兒享受去了，你去不了！那界那麼清淨、那麼好，你去不了！
「啊，我們上海龍華寺很舒服」，我們那個道友維那師傅說：「住這兒比我們住山裡舒服多了，我們就在這兒住著好了」，這能行嗎？沒有這個緣！我們今天講這個「華」、「嚴」，還得有這個「因」。
你是什麼因，你就結什麼果；那你得找好因。發菩提心，就是因，將來成佛，成菩提果。
祝大家發菩提心，結菩提果！
