釋迦牟尼示現成佛，三果阿那含請轉法輪，請佛住世

淨空法師

  佛法是念念覺悟，不可以念念迷，念念覺是佛菩薩，念念迷就叫眾生。

  學佛，第一個教你覺而不迷，皈依佛，就是覺而不迷。覺是對事實真相瞭解，明白人，慈悲心自然流出來，不會為自己，捨己為人，很容易做到。覺悟的人能做到，迷的人做不到。

  覺悟的人，來世間幹什麼？為一切不覺眾生服務。很辛苦，辛苦也得幹，就像父母待兒女，兒女不聽話，還是要管他，養他，教他，不能不照顧。

  覺悟的人對待眾生，釋迦牟尼佛做了很好的範例。看他一生，日中一食，樹下一宿，三衣一缽，過最簡單的生活。他的付出，是教化眾生，幫助眾生破迷開悟，帶給眾生圓滿的幸福。

  不是為自己，要是為自己（獨求解脫），他早就入般涅槃，不管世間事。有人請法，表示什麼？這個世間跟他有緣，不能走。

  凡夫不會請法，不認識，年輕比丘在畢缽羅樹下打坐，看多了，不只釋迦一個，沒有覺得希奇。誰知道？大梵天知道，帝釋天知道。

  經典告訴我們，帶頭啟請是誰？淨居天人。淨居天人是修行人，第四禪五不還天，三果聖人阿那含，在那個地方修行。他們看到釋迦牟尼佛示現成佛，沒人啟請，趕緊下去。

  他們變化，像變把戲一樣，變作大梵天王，變作忉利天主，種種不同身分一起啟請。請轉法輪，請佛住世，淨居天人有這個本事，他們在《華嚴經》地位，大概是十信裡六信位菩薩。

  佛答應，就開始講經說法。離開菩提樹，到鹿野苑，跟憍陳如五人說法。五人都聽懂，不但明白，憍陳如立刻證四果羅漢。有講經，有聽經，有修行，有證果，鹿野苑出現正法。

  正法久住，就是講經不能中斷，講經一斷，法就滅了，不能不講經。講經是教學，人是教得好的，不教就學壞，教學多重要。

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本文節錄自【淨土大經科註】79集

依法不依人◇依義不依語

依智不依識◇依了義經不依不了義經

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