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由業力造成的幻覺,根據發心的不同,産生了不同的因緣,所以就有輪回和涅槃的不同結果。
這些概念最好用相似的例子加以說明:如果有一個人急躁緊張(第一個因),又非常堅持自己的想法(第二個因),最近他度假的時候幾乎被毒蛇咬到(第三個因),這個人走進一個漆黑的房間(第四個因),有一條有紋路的繩子橫臥在地板中央(第五個因)。由於以上五個因的組合,這個人看見一條有條紋的蛇橫臥在地板中央,於是他驚慌起來,也許會心髒病發作而死——這就像輪回一樣,完全是一種幻覺。
許多人看不起幻覺,認爲那只不過是一種想像,但是我們生活中很少有什麽東西不是幻覺和想像。在剛才的例子中,幻覺的能力非常大,它經常決定了你全部的生活經驗。
習性、經驗、偏執、憤怒和貪欲,這些因緣投射到相對現象的空白熒幕上,假如沒有障礙,你會發現,自己就是「輪回」這部電影的製片、導演、演員和觀衆。因爲你只知道這些,所以把它們當成事實。
──宗薩蔣揚欽哲仁波切