意識本身卻並不是大腦
在佛經裡面,尤其是密宗與藏醫的典籍裡,有一個共同的觀點講得非常清楚,大腦跟人的思維和感覺有著密切的關係,因為大腦是意識的一個非常重要的工具。雖然實際上是意識本身在感受,但是卻要通過大腦,通過眼、耳、鼻、舌、身,才能夠感覺到。密宗與藏醫都認為,我們的肉眼要看到東西,耳朵要聽到聲音,就是需要大腦,但大腦本身只是一種工具而已。
比如說,如果一個人要畫一幅畫兒,他的畫筆與他所畫出來的畫兒有著很大的關係,如果畫筆質量粗劣,畫出來的畫兒也會不理想。這就像計算機裡面缺少了一個軟件就無法完成相應的工作、汽車的某個重要零件損壞也就會出現故障而無法正常行駛一樣。意識是依靠肉體來工作的,肉體的每個部位都有自己的功能,像機器的零部件一樣。如果肉體當中最關鍵的部位——大腦的某個部分受到了損傷,意識就失去了必要的工具,既然失去了工具,也就不可能如願以償地完成工作,如果受損的程度很嚴重,大腦徹底癱瘓,意識也就只有停頓下來了。
但這一切只能說明,離開了大腦,意識就不能正常工作,但意識本身卻並不是大腦,不但意識不是大腦,也不來源於大腦。
──慈誠羅珠堪布