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財法無畏施,果報現前,不貪是功德,貪著就變罪過
淨空法師
我們的觀照就是念佛,以阿彌陀佛為境界。我們用般若智慧觀照,照不住(照見五蘊皆空,度一切苦厄)。貪心起來,心亂了,就是念佛夾雜,邪念、妄念起來了。
於身命財守護保著,念念想著保住自己的身命,自己的財物,心轉到這裡來,阿彌陀佛忘掉了,求生極樂世界也忘掉了。
怎麼辦?當用捨施之法而對治之。要想到,佛教我們放下,教我們佈施,佈施確實能保持身命、財物。
財物從哪來?從佈施來,愈施愈多。施財得財,施法得聰明智慧,施無畏得健康長壽。真相信佛講的,而且自己這麼多年經驗,從老師教,我就實驗,果然不錯。
年輕時看相算命,相信都是高人,說我的命一生貧賤。貧,沒有財富,財庫空空,賤,沒有地位,二樣都沒有。我很認命,有這點好處,就是老實,一生不求財,也不求地位。命裡沒有,求不到。
章嘉大師教我佈施,三種佈施得三種果報。但是果報現前不能貪,那是功德,如果貪著,就變成罪過。
不貪,愈來愈多,起貪心,得到有限,跟你的佈施相對,多一點,加點利息,不會太多。如果不貪心,可能回報是你意想不到的。
回報這麼多幹什麼?幫助苦難眾生,不貪圖享受,這就正確。世法跟出世法,差別在此地。
世法,他貪,放不下,一生活得很辛苦,死的時候也辛苦。捨不得,難分難捨,最後沒辦法,還是帶不去。
(有人)變成守屍鬼,守在這個地方不肯離開,這是他的家,他的親人,他的財產,那才難過。所以佛教的方法好,愈多多施。
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本文節錄自【淨土大經科註】271集
依法不依人◇依義不依語
依智不依識◇依了義經不依不了義經
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