親歷的超度煙供並普勸常修煙供
(原文出自-西藏色登寺 明燈主論壇, 發表於2006.11.23 by 確加)
色登寺 http://www.sedeng.com (住持 丹真絨布仁波切，喇嘛300多位...)
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昨天晚上，色登寺 丹真絨布上師在柳州嚴居士家中，受眾弟子之請，作超度亡靈煙供。眾人各將自家已逝先人姓名寫在紙上交給 上師。煙供完畢，上師吩咐將名單中已得超度者名字剪下燒掉。名單中有一道友的父親，當天上午病逝，上師說這新亡人今天無法超度，因為他在生時太喜歡吃魚，殺業很重，今天死了直接變成海裏的一隻大魚去了（業障深重，死後無須經歷中陰境，也無須投胎，直接化成惡趣眾生，真如箭射！）某師兄得知後當場打電話告知其家屬，得知該亡人在生時確實愛吃魚，還經常在河裏炸魚，病重的時候，什麼都吃不下，唯有魚肉才能下嚥。由此可見習氣深重，連死了以後都不忘吃魚，變作一大魚去吃更多的魚了。上師吩咐要其家人，今後要為這個新亡人多念百字明咒，待以後再作超度。親自見聞了這現實公案，我當時不由得不深自發省，今後實不敢造惡業了，唯由好好修行才能自救，也普願眾生能對佛法生起信心並力求解脫。
我問 上師：“我們在沒有禪定基礎的前提下修煙供，是否也能超度亡靈及鬼魂？” 上師說：“你們修煙供，對那些亡靈及鬼神，能帶來暫時的利益，能令他們飽足，心生歡喜，但是還無法超度，只有在大圓滿境中修煙供才能達到超度的目的。如果我們能常修煙供的話是很好的。” 我又問：“假如我們無法觀想自己成為觀世音菩薩，也無法觀想眾鬼前來受用施食，還有沒有作用呢？” 上師答：“觀想並非是要觀得形象清析才有作用，重要的是我們要真心實意的發心要度所有鬼神，希望他們能得到利益，以此心態念修煙供儀軌，煙供就能發生作用了。” 我們平常只能看到現實眾生的苦報，對於看不到的亡靈鬼魂等眾生苦報是看不到的，但是他們所受的苦報，是我們無法想像的，應該對他們生起大悲心，要發願度他們出離苦海。
經 上師的開示，我們毋庸置疑，只要相信在菩提心攝持下修任何善法都能對眾生產生利益，因此我們無論何時都不要忘記觀修菩提心，熟練成性後，連睡夢中都依然會造廣大善法功德，如此一生堅持不變，能不獲成就的話，真無有是處了！
湖南某居士自從搬入某大院居住後，本來是很開朗的人，但是莫名其妙經常會有自殺的念頭，感到很困惑，他把這個情況跟上師講了，上師就告訴他：“你住的大院以前有幾個自殺死了的人，搬進來後，有個自殺死了的女鬼就跟上你了，所以你經常會有自殺的念頭。”那位居士證實了該大院以前是有過幾個人自殺身亡了。地藏經上說過，一個在生時造了很多善業的人，他臨終時，會有很多惡鬼惡神，變作種種親知故友，迷惑亡人神識，引領投生惡趣。更何況在生時造惡業的人，就更容易受迷惑了！前面說的那位元居士，連活著都會受惡鬼擾亂心識，令產生自殺的念頭，更何況死後的迷茫中陰了。念佛人命終時如果受此迷惑，一生念佛的功夫就白費了了！敢不戚戚！！因此，我們都應當在生時多修煙供等善法，令眾冤鬼神靈歡喜，在臨終時，這些鬼神就會護持你的正念，消除障礙，保證安然順利往生。雖然我們目前修煙供，只能給眾生帶來暫時的利益，如果希望能給眾生帶來究竟解脫的利益，那麼我們就應該發心力求無上道，修持大圓滿前行，然後進求無上光明大圓滿法，獲得真實得證悟後，就能實現普度眾生的願望了。在此普願眾同修道友們共發無上大心，常修度亡煙供，更要勤修加行，為即生證悟作出努力。不待今生了此身，更待何生了此身！
