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淨界法師
佛陀在《法華經》前面的十四品講到,法力不可思議。我們掌握權法實法以後,到了後面的十四品,講到佛的功德不可思議。要了解佛的功德,就要掌握佛陀一期的示現,跟他法身報身的本門。說我成佛以來,經過無量劫的時間,「無量百千萬億載阿僧祇」這麼長的時間,而且這麼多時間,我從來都沒有離開過眾生,一直陪伴著凡夫眾生,「常說法教化,無數億眾生,令入於佛道」。智者大師入法華三昧以後,在傳記上說,他又回到靈山會上聽佛陀說法,所以他肯定佛陀沒有滅度,是我們看不到而已。
「爾來無量劫,為度眾生故,方便現涅槃,而實不滅度,常住此說法。」佛陀為什麼要示現入滅呢?在《法華經》上說,佛陀長久住世,眾生心生高慢,不生渴仰,所以佛陀必須暫時地顯現離開,這時弟子們知道渴仰了,佛陀再重新出世。所以,「我常住於此,以諸神通力,令顛倒眾生,雖近而不見」。
這個地方很重要的一個概念,就是「法身常住」的概念。《法華經》要釋放的果地,就是法身常住。在《法華經》之前佛陀對自己的身世並沒有明顯交代,所以諸弟子在《法華經》之前對佛陀的認識是:喔,您老人家在迦毗羅衛國出生,出生以後厭世無常就出家,出家以後成道,成道後轉法輪就入涅槃。您老人家一生就這麼回事,然後就永遠消失,灰身泯智了。
在法華會之前,佛陀並沒有明顯地說明他老人家法身常住、永遠陪伴眾生的概念。這個概念對淨土宗非常重要!阿彌陀佛在哪裡?深信諸佛皆充滿,你每一句佛號都是在詮釋阿彌陀佛。