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提倡人間佛教,根據是《十善業道經》五乘佛法
淨空法師
「佛法不可覺,了此名覺法,諸佛如是修,一法不可得」。佛法就是覺,覺了才成佛,為什麼說不能覺?意思跟《老子》二句話很接近:名可名,非常名。道可道,非常道。
如果你覺了佛法,就不是佛法,因為你有覺,有念頭。這個覺,是妄想,有妄想就有分別,有執著。
了此名覺法,了是清楚,明白,(觀照)叫覺。能不能說出來?說不出來(言語道斷)。能不能思惟?沒有思惟(心行處滅),(寂照不二)是佛。
我們不是上上根人,達不到這個境界。佛很慈悲,因材施教,我們根性鈍,下下根人,佛有善巧方便,就從下下根講起。
所謂三乘佛法,五乘佛法,五乘,是菩薩、緣覺、聲聞、天、人,(包括)人天佛法。
太虛大師一生提倡人間佛教,根據就在《十善業道經》上。從人天法,到聲聞菩提、緣覺(獨覺)菩提、無上菩提,都是以十善為根本。所以十善業道,是佛法的基本法。
上上根人,像釋迦牟尼、六祖惠能,雖然不是一層一層學上去,他悟了之後,日常生活表現是不是十善業道?是的,而且是圓滿的十善業道,沒有一絲毫虧欠。
不能說,我學上面,下面就不要了,沒有這個道理。絕對不同世間念書,念中學,小學就不要,念大學,中學東西不要。
佛法不是,(愈)高,底下基層修得愈好,絕對沒有下面捨掉,得到上面,不可能的事情,是整體。
於是我們明白,諸佛如是修,他真修,怎麼成就呢?一法不可得。他沒有執著,沒有分別,沒有起心動念,統統做到。
最基本的十善業道,用在孝養父母,奉事師長,慈悲一切,就(像)《弟子規》在如來分上,在法身菩薩分上,做得非常圓滿周到,(透澈)一法不可得。這叫理事無礙,性相一體,不是把(事相)捨掉。