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找一條真正的成功路
德禪法師
對於出家人而言,成功本來就是一個妄念,是世間人的遊戲。出家人談成敗問題,也只能是「姑妄言之」罷了。不過佛法所謂「借假修真」,借「成功」兩個字,談一談修行和自性圓滿,也不妨事。
和平寺建於唐代,「敕賜和平寺」這五個字,文獻有證,乃是唐太宗李世民親筆題寫。但非常可惜的是,和平寺歷史滄桑,久歷風雨,再加上附近村民不斷侵佔、蠶食寺院的土地房屋,在九十年代,這座寺院已經非常破落,幾乎傾頹。最近這些年,我的主要精力還是放在「恢復」二字上,道場莊嚴,全賴我輩發奮,不敢懈怠。
按照我們的規劃,要把禪堂、念佛堂、僧寮、居士寮都慢慢建設起來,還有千佛塔,以及藥師殿。現在北京大力發展新農村建設,我們要借這個契機,把寺院外面那些本來屬於道場所有,被村民侵佔的土地山林,逐步都收回來。我們想把寺外的土地收回之後,做一個和平廣場,弘揚佛法,祈望國家安寧,世界和平,眾生福壽康寧。
這些事情,都要慢慢去做。所謂成功,實在是半點都不敢想,只有踏實做事的份兒。
我剛來的時候,寺院裡只有我一個人,出家人是我,看門的是我,燒火的是我,搬磚的也是我,早晨起來,敲鐘的也是我,職位可多了,一身兼職無數。現在慢慢好了一些,已有八位出家師,還有不少志向高潔的居士穩定地在護持道場,總算是初見起色。但想到世代祖師的辛勞與功德,唯有慚愧的份兒,哪裡來的「成」,又哪裡來的「功」?
如果將來我把這些事情都做完了,把祖師留下來的道場都建設好,全面恢復拓展了,也不敢談成功。為什麼呢?出家人的成功,只能說兩件事,第一是解脫生死,第二是普度眾生。其他的事情,都是小功德。要說成功,幾乎是永無止境。
現在世間人所謂的成功,大多還是以金錢為衡量標準。無論是做生意、做高官,還是其他職業,大多都歸結到一個錢字上。對於世人來看,考得學歷越高,就意味著賺到更多錢的機會就越多;做的官越大,就意味著獲得社會資源的能力就越大。表面上看,是對權力或者學歷的推崇,究其實質,還是對金錢的追逐。
一個修行人,要做到成功,我認為最主要的,還是要對金錢這個東西有一個清醒和全面的認識。怎麼認識呢?四字言之:福慧雙修!
怎麼福慧雙修呢?
首先,你要修福。如何修福?恆順眾生,上孝下慈,孝敬你的老人,愛護你的小孩兒,尊敬你的領導,體恤你的下屬……你做到了這些,別人會從你那裡得到方便、得到歡喜。知道你是個修行人,大家就會說,你看,一個修行人,總是能夠給別人帶來方便,帶來歡喜,帶來利益。這就是你有福了。大家會因為你,對佛法生起信心,從而親近佛法,你的這個福報,非常不簡單。
既然你能做到這些,那麼工作就沒有道理不順利,事業就沒有道理不發展。暫時不順利、不發展,也只是臨時的、短暫的。要對修福有堅定的信心。
但是,你擁有了這些,還不夠。你堅信佛法,修了福報,讓你賺到了錢,生意越做越大,但你不能就此知足,你還要修慧。修慧的好處,就是能夠讓你對生活以及自己的內心,都觀照得更加清楚,能保持清醒的頭腦,懂得無常的道理,能夠增強佈施的信心,能夠讓你得到快樂。
從這一點上來說,修福讓你有所得,而修慧能夠讓你有所舍。這一得一舍,就是一個修行人的成功妙處。不能光修福,因為福來了,你還不知道福來自何處,你會濫用它,不珍惜它。因此,你還要修慧,修了慧,你就能夠不僅知其然,還能知其所以然。佛教有云:「修福不修慧,象身掛瓔珞;修慧不修福,羅漢應供薄。」如果有慧少福,縱然解脫,而不自在;如果有福少慧,縱然自在,而不解脫。就是這個道理。
所以我們要正確看待「金錢」。金錢的學問非常之大,看透了這個東西,大部分東西也就看透了。
對於大多數人而言,尤其是窮人,金錢太重要了。我們不能批評別人怎麼那麼好財,因為人家生活那麼苦,自然想著要改善,這是人之常情,不能苛責。但是,要看清楚金錢究竟是什麼。金錢其實就是一個假名,是遊戲規則裡的一個骰子。你買東西,他賣東西,總要有一個憑藉,有一個仲介,有一個衡准。歷史上,曾經是貝殼、鐵片、銅板,後來是銀子、黃金,現在則成了人民幣,成了美鈔,無非如此。但現在有些人把人民幣、美元等這些紙鈔當作神明膜拜起來,認為這些東西具有神奇的魔力,可以使小鬼推磨。這便是典型的愚癡了。
毫無疑問,世界上不存在完全相同的一條成功之路,人家走這條路,能夠成功,你走下去,就未必成功。人家失敗了的路,你去走,也未必就一定不能成功。
這是為什麼?因為我們的機緣和根性,都有很大的不同。就像一個人從南京出發,要來北京,而你則從昌平出發,要來北京。你們的起點不同,因此道路肯定也不同。你如果機械地去模仿人家的路子,可能會經歷不必要的彎路。
難道世界上就不存在一條能夠讓每個人都成功的完全相同的道路嗎?這條道路,筆直清晰,只要你走,必定成功。有這樣的路嗎?我告訴你,有的!這就是佛陀的道路,充滿光明,充滿喜樂。這條道路是佛陀親自走過、親自驗證,絕對保險的一條道路。假如要找一條真正的成功路,這就是了。