樓主
問：有人說“專修念佛往生已經必定了，但現世的福報得靠自己廣修諸善才能增益，才能改變”；還有人說“雖然念佛往生必定了，但是還得廣修諸善，才能真正報謝彌陀救度的恩德，要不然就不算是一個合格的念佛人”。這兩種心態算不算自力的心呢？
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答：首先說，這兩種心態不算自力的心；但是，教理不夠通達。
可能還有不少人都有這兩種想法，那麽他的誤會在哪里呢？他的誤會就是說，“真諦，往生靠念佛，靠他力；俗諦，怎樣行善積德，要靠自力”。這樣就把真諦和俗諦打成兩片了。在日常生活當中，他覺得“行善要靠自己去努力呀！如果不靠自力，那我就不去行善了，這樣一天到晚悠悠度日。可是如果說要靠自力的話，那好像念佛也沒什麽作用嘍？念佛的功能也有限嘍？那麽，念佛觸光柔軟、信心歡喜，這些功德利益又怎麽說呢？”所以，他是在理論上還不夠圓滿。
總的來講，答案是這樣的：我們是從念佛的真諦當中，活出感恩的生活，活出俗諦生活的意義，在凡俗的生活當中抱持善心，抱持愛心。也就是說，根本是念佛，從念佛之處而生出世間種種的善行。世間種種善法等於就是樹的枝末、葉子，而念佛是根本。並不是說樹根就專門長樹根，葉子還要葉子自己努力去長。
——淨宗法師
摘自《淨宗之聲問答集》
此主題相關圖片如下：[此帖子已經被作者於2023/9/5 下午 09:07:06編輯過]
