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問:有人說“專修念佛往生已經必定了,但現世的福報得靠自己廣修諸善才能增益,才能改變”;還有人說“雖然念佛往生必定了,但是還得廣修諸善,才能真正報謝彌陀救度的恩德,要不然就不算是一個合格的念佛人”。這兩種心態算不算自力的心呢?
答:首先說,這兩種心態不算自力的心;但是,教理不夠通達。
可能還有不少人都有這兩種想法,那麽他的誤會在哪里呢?他的誤會就是說,“真諦,往生靠念佛,靠他力;俗諦,怎樣行善積德,要靠自力”。這樣就把真諦和俗諦打成兩片了。在日常生活當中,他覺得“行善要靠自己去努力呀!如果不靠自力,那我就不去行善了,這樣一天到晚悠悠度日。可是如果說要靠自力的話,那好像念佛也沒什麽作用嘍?念佛的功能也有限嘍?那麽,念佛觸光柔軟、信心歡喜,這些功德利益又怎麽說呢?”所以,他是在理論上還不夠圓滿。
總的來講,答案是這樣的:我們是從念佛的真諦當中,活出感恩的生活,活出俗諦生活的意義,在凡俗的生活當中抱持善心,抱持愛心。也就是說,根本是念佛,從念佛之處而生出世間種種的善行。世間種種善法等於就是樹的枝末、葉子,而念佛是根本。並不是說樹根就專門長樹根,葉子還要葉子自己努力去長。
——淨宗法師
摘自《淨宗之聲問答集》
[此帖子已經被作者於2023/9/5 下午 09:07:06編輯過]