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短時間的修行就能把無量劫的輪迴解決
大安法師
淨土法門下手的方法又極為容易,你只要念南無阿彌陀佛六字洪名。但是念六字洪名一定要用信願來莊嚴。你為什麼要念佛?念佛是由於相信極樂世界阿彌陀佛的存在,念佛是為了求往生,往生是為了求作佛,作佛是為了度眾生。
所以我們念佛名號,要建立往生成佛度眾生的心態。這個心態就是菩提心,而且還不是一般的菩提心,是無上菩提心,大乘的無上菩提心。
淨土法門修行方法極為簡易,但要建立信願的背景卻比較難。它是難信之法,阿彌陀經說是一切世間極難信之法。一切世間,注意,是包括九法界眾生,這個法門不僅凡夫難信,就是聲聞緣覺二乘聖人都難信。不僅二乘聖人難信,就是權位菩薩也難以相信。不僅菩薩難信,就是等覺菩薩也只是略知其少分。
所以蕅益大師說這個法門是唯佛與佛方能究竟的法門。全體建立在佛的果覺基礎上。九法界眾生靠自己的能力不能相信不能理解。是這麼一個法門。所以就顯得很奇特。
那麼信心這一門我們怎麼透過去?還是要從相信阿彌陀佛,相信釋迦牟尼佛,不會說假話這個很質樸的佛格來產生相信,這叫仰信存在。
一大藏經佛說八萬四千法門,沒有比淨土法門更為直接的了,八萬四千法門叫通途佛法,其特點是靠自己的能力修戒定慧、修六度、斷煩惱惑、證真如法性,斷惑證真。我們學佛要知道學佛的目的何在,學佛是為覺悟,覺悟就是從無明大夢裡面醒過來,無明大夢就是三界輪迴的幻相。如果醒過來,三界六道的幻相就消失了。
學佛,佛是智慧,我們學佛要有智慧。佛有三種智慧,斷見思惑的一切智,斷塵沙惑的道種智,斷盡無明惑的一切種智。這個智慧不是世間的世智辯聰,這樣的智慧是出世間的般若智慧。
我們學佛的目的要鎖定在了生脫死、圓成佛果,從無明大夢醒過來,圓證我們本具的一切智、道種智、一切種智。尤其是一切種智,這才是學佛的目的。
你可不要把這麼高妙的學佛的目標降低到世間法的水平。如果我們學佛僅僅求點人天福報,求點平安,求家裡發財,求臨終能夠不生病,這就是舍去了黃金,撿個瓦石,就得不償失。
八萬四千法門都是指向出世間法的,但在了生脫死圓成佛果這樣的目標上,八萬四千法門是靠自力,在這個時代很難。淨土法門是仰靠佛力,無論是我們開始發起信心,到信願稱名,以及臨終往生的全過程,都有阿彌陀佛自始至終的慈悲護佑加持。
以信願將佛的功德轉為我們自性的功德,這叫以果地覺作因地心,以阿彌陀佛果地的覺行作我們凡夫眾生修行的因心。一切從果下手,這樣就能夠用力少而收效大。你只要接納,就好像一個窮子,他有一個大富長者父親,你只要建立父子的繼承關係,大富長者所有的財富就是你的,你就能繼承下來,是這麼一個關係。
所以阿彌陀佛把他無量劫積功累德的功德恩賜給我們,乃至於往生的六字洪名,你只要念阿彌陀佛,阿彌陀佛就臨終來接引。臨終接引是很重要的,如果你靠自力你自己去,那就很麻煩。因為我們分辨不出東南西北,你要到西方極樂世界,你就找,朝向西方去走,中間還可能有一些佛國也很莊嚴,或者乃至這個世間的高山大川,美好的山川形勢都會把我們滯留住,因為我們的心很難一下穿透到很清淨的遠方去,所以一定要佛來接。
接就等於我們從家門口一出來,你要到北京去,就有一個直升飛機,你只要坐上直升飛機,就能到北京去。如果還要你自己步行到北京去,可能你心裡面也打鼓,北京在哪個方向,怎麼走,就比較麻煩。所以他很直接,逕中之又徑。
這個直接,我們要談起來也很多,龍樹菩薩對我們一代時教的判教,判為難行道和易行道。靠自力修行了生脫死得阿鞞跋致,就好像步行到達目的地,如螞蟻爬高山,難行。你信方便,信阿彌陀佛的威神功德,念佛求往生淨土,得阿鞞跋致,快速成佛,這就像行船順風颺帆,一日千里到達彼岸。
所以這個時代眾生修行一定要走仰靠佛力帶業往生,橫超三界,到極樂淨土,得阿鞞跋致,快速成佛的這條捷徑。舍這條捷徑,想要得了生脫死成就佛果,萬難萬難。
我們一定要了解通途佛法修行之難,才能凸顯淨土仰靠佛力修行之易,我們才能全身心靠到阿彌陀佛的大悲願海,老實念佛,不換題目,今生成辦。
如果生而為人,得人身已經很難了。如果得到人身不能聽聞淨土法門,這是一件很可惜的事情。芸芸眾生,能聞淨土法門的人太少了,聞到淨土法門而不相信的人那就是可痛惜,太可惜了。
可惜在什麼地方呢?你如果不信淨土法門,當然你就不能信因果,不能信極樂世界,沒有超越的意向,一定是憑著自己的煩惱,憑著貪瞋癡無明的力量造作惡業,造作惡業就一定要下三惡道。得人身者如爪上土,失人身者如大地土,可不是很痛惜!無量劫以來好不容易得到這個人身,但是幾十年人身一過去,又到三惡道裡面去了,這就可痛惜哉。
還有一種是知道了淨土法門而不修行,那就更為痛惜了。你如果沒有碰到淨土法門,業障深重,也沒有辦法。你現在借助宿世微細的善根,還能夠聽聞淨土法門,還能夠有一定的相信,可能還有點懷疑,但也沒有關係。你知道了淨土法門,但你不去修行淨土法門。
修行淨土法門很容易,你不能有任何藉口說我沒有時間修行,哪怕你用十念法,用喝一杯茶的時間,前面龍舒居士講,用喝一杯茶几分鐘的時間去修行,臨命終時阿彌陀佛都來接引。你知道了這個法門,這麼簡易的修行方法,你卻不修。
而你以短時間的修行就能把無量劫以來輪迴的問題解決,就能得到大自在、大安樂。用力極少,收效極大。你知道了而不去修行,那就更為可惜了。
如果知道淨土妙法,或者修一些世間的善法,或者修外道,修氣功,那更是嗚呼哀哉了。所以一定要安立在淨土法門,思惟我們修行的捷徑,領略佛的慈悲,完成我們生命當中一次本質上的飛躍。