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捨掉現在才能得到未來
淨界法師
一個菩薩的轉變,他的轉變是全面性的轉變,色受想行識五蘊的轉變。這個轉變的過程,有一個很重要的道理我們必須要知道,就是所有生命的轉變,從大乘的角度要二個條件:第一個是空觀的智慧,第二個是要發起清淨的願力。觀一切法空,這個時候在空當中,發起上求下化的願力,這樣生命才能轉變。
這個意思就是說,我們講生命有得有失,你一定要在生命當中安住在這個失,失舍,你的生命才能轉變。你看佛陀因地的時候,在《金光明經》講到一個公案說:佛陀在行菩薩道的時候,他曾經做一個薩埵王子。
在這個經典上說:佛陀做薩埵王子的時候,那是種種的善業之所成就,身體健康、色身莊嚴,而且擁有很大的權勢;但是有一天他到森林的時候,看到一隻母老虎帶著一群小老虎,飢餓,沒有東西吃,這一群老虎即將死亡。這個時候,薩埵王子思惟:如果我今天不能舍身餵這隻母老虎,這一群小老虎全部死掉。這個時候,佛陀內心安住在失而不是安住在得,這時候應該要舍,用這個色身來餵這隻老虎,然後發願:我今生用色身來供養你們,我來生用佛法來教導你們。結果他放棄了今生的色身,他生到忉利天得到更尊貴、更莊嚴的色身。
這個地方給我們很大的啟示:就是說我們喜歡擁有,不喜歡失舍,其實這個觀念是錯的。一個人你經常安住在得,你的生命體就永遠停留在這個階段,你要突破是不可能。你一定要捨掉眼前的因緣,你才能夠得到更好的東西,你要捨掉現在,你才能夠得到未來,你老是停留在現在,你就失掉了未來,這個地方是一個重要的觀念。
我們講轉依,轉依就是一個生命的轉變、或者說是生命的增上。菩薩道的生命增上只有一個情況,就是失舍,捨掉你現在的色身,你才能夠得到更好的色身。比如說你現在身體的色身,誒,你不是很滿意,很多病痛;但是要提醒你:你一天到晚執著你的色身,你色身要改變很困難。那不完全只是業力,那個業力再加上我愛執的執著,那這個色身的相續力量就不得了了。
如果你希望你的色身早點改變,告訴你二個方法:第一個放下你的色身,第二個重新發願,你的色身馬上改變,很快很快改變;然後積集資糧,用這個資糧力,還有空正見、清淨願力的攝受,你的色身很快改變。我們的生命體是因緣所生法,你掌握了轉變的因緣,這個生命的轉變就會出現。