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問:下面一個問題,古今中外,君主賢明能使四海昇平,百姓安居樂業,君主昏庸則使百姓生靈塗炭,請問為何一人造孽,要眾人同擔後果?
答:這個問題你看錯了,不是同擔後果。眾生有福,賢明的君主就出現;眾生沒有福報,昏君就出現,你們想想看這還是共業。所以賢明的君主,與修福的老百姓跟他共業,他出現了;老百姓造作惡業嚴重,就會感得昏君出現,這才是正理。所以君王要把自己的天職盡到,他的天職是什麼?君親師。他要愛護百姓、要養育百姓、要教化百姓,這是他的天職。他真正認真努力去做,人民是教得好的;如果他疏忽了他的職責,只圖自己去享樂,對人民的事情他疏遠,人很容易學壞。
好人是教出來的,不善的人還是教出來的,這個道理要懂。所以君主有時候不是很賢明,有賢明的人能夠從旁邊去幫助他,那就是治家。所以中國這個社會幾千年來長治久安,它的關鍵在哪裡?關鍵在家。可是今天的家沒有了,古時候家是大家庭,家是社會,不像現在是小家庭。我們一般研究社會學的,六個人以上在一起就是社會行為。現在一個家庭幾乎沒有六個人,才三、四個人,所以它就不是一個社會行為。在從前的家庭,四代同堂、五代同堂這是正常的,一個家族就是一個村莊,這個村莊都姓一個姓,它是個社會。
所以家有家道、有家規、有家學、有家業,家它有家的精神,這是精神;它有它的功能,它的功能是養老育幼。所以從前人這是大家庭他心安,年歲老了有人養老,家族養;小孩念書,父母如果是有困難,養不起的話,家族照顧,一個家庭是依眾靠眾。所以《弟子規》就是家規,可以說是在中國古代,所有家族裡面共同的規矩,也就做人的基本規矩。每個家庭裡面除了這部分之外,還有一部分是自己家裡定的,為什麼?他家業不一樣。經商有商業的規矩,從政有從政的規矩,所以他那是另外立的。
這是一般基本的,它總共只有一百一十三條,是做人基本必修的,家家都要學的共同科目。所以人人都守規矩,人人都是好人,那個君王糊塗一點也沒有關係,社會還是安定、還是和平。除非那個君王搞得太不像樣子,太不像樣子會有人搞革命把他推翻,取而代之,那就是所謂末代君王,那是糊塗到所以然處才會發生這個事情。老百姓總是不喜歡作亂,都有忍受的能力,到不能忍受才會造反,能忍受的時候,誰願意造反?要懂這個道理。所以人與人當中都有個共業、別業,有這個關係存在。
(學佛問答)