樓主
在《帝國的毀滅》電影中，希特勒給女秘書一粒氰化物膠囊，他說：
很抱歉，我不能送給你更好的禮物。
可見某種情況下，體面地死是一種獎賞。
小時候，我看到有的小朋友殘忍地折磨一個螞蚱，我就想，幸好人類不用遭受這樣的殘忍。
當然長大后讀一些歷史才發現，那時候還是太天真了，人類在歷史上所遭受的磨難，并不比一只被片好端上桌卻仍然活著的魚更少。
太平軍將領一旦被俘，下場可想而知，為什麼他們不提前自盡呢？
現有的自媒體文章，大多說他們信教，不允許自殺；要麼說他們大無畏，不怕死等理由。
這樣的觀點，我是沒法認同的。
我們不妨以林鳳祥、李開芳被俘過程為例，推測一下這個問題的答案。
我的個人結論是：無論是外部條件，還是內在心理，都不支持他們提前自盡。
一
首先要說明的是，你將在接下來的文字中，將會看到一個作為一個普通人的太平軍北伐軍將領的末日。
神話一個人不是對這個人的尊重，恰恰相反，是將其變成一個宣傳的工具。將一個人的悲傷、恐懼、信念等真實地寫出來，才是對他最大的尊重.
假如他是偉大的，這樣寫也絲毫不會減他的偉大
太平軍北伐像玩1，2，3木頭人的游戲，北伐軍前面跑，清軍后面追。
北伐軍跑著跑著，突然一扭頭停下來，清軍也馬上停下來。
雙方開始對峙，等太平軍食物耗盡，開始突圍，又開始一個跑，一個追。
整個北伐過程中，雙方都沒有進行過大規模的野外戰斗，大部分時間，要麼在賽跑，要麼在對峙。
咸豐心急火燎地催促僧格林沁，趕緊進攻，別又跑了。
準確地說，北伐太平軍最后其實是被餓死的，后期出現大面積的食人慘劇，我在之前文章中已詳細寫過，在此不再贅述。
整個北伐最慘的地方，就是太平軍覆滅的兩個地點——連鎮和馮官屯。
連鎮駐扎的是北伐軍主力，而馮官屯只有幾百名北伐軍特種兵。
1854年5月5日，太平軍連夜突圍，到達連鎮。
連鎮到底在哪，這個其實不重要，它就是河北省一個鎮，往南走不遠就到山東省了。
按照現在的標準叫法，應該叫連鎮鎮，距離南京1500里。
北伐軍為什麼不一直跑呢？一路跑到南京豈不更安全？
一方面，打仗最重要的是士氣，一跑士氣就沒，就連團練都敢圍追堵截追殺太平軍。
另一方面，主要還想等等援軍，一起拿下北京。
林鳳祥和李開芳此時還沒有意識到危險，還抱有幻想，機械地執行任務，實在是不應該。
太平軍打法較為落后（沒有運動戰思想），在逃跑的時候，任由體弱士兵自然落在后面，清軍肆意屠殺。
太平軍從天津一往回跑，損失慘重，再跑可能就要全軍覆沒了。
所以太平軍選擇了連鎮駐扎，這里物資較為豐富。
僧格林沁作為當時跟曾國藩齊名的將領，人稱「南曾北僧」，一看太平軍停下，也開始駐扎準備長期圍困。
就這樣對峙了20多天，北伐軍二號人物，李開芳率不到一千騎兵突圍南下，接應援軍。（其實援軍已經覆滅，他們不知道）。
這些騎兵都是精心挑選的，各種體能測試達標才能選入，這是北伐軍精英中的精英。
就這幾百人，堅持的時間比大部隊還久。
這些是騎兵，如果他們一路南下，應該是可以大部分回到南京的，但他們關心大部隊的安危，沒獨自南逃，最后雙雙覆滅。
相當的有義氣，也相當地悲壯。
至此，北伐太平軍分成了2個地方駐扎。
先說連鎮。
二、林鳳祥被俘
連鎮主力部隊，一直守了將近一年，時間來到了1855年2月。
太平軍的食物越來越少，開始吃飼料，野菜、樹皮，甚至食人。
這種情況給了清軍招降的機會，只要投降不僅免死，甚至還有賞賜。
如果是你，你會不會投降？
一邊眼看要餓死，一邊卻可以活命。
此時投降的主要風險來自于隊友，一旦被抓大機率會被吃掉。
太平軍開始嚴防投降，清軍開始想方設法接納投降。
時間一天天過去，不斷有太平軍投降，他們大多都沒有被清軍殺害，生龍活虎地在前線跟昔日隊友作戰。
這給太平軍一個極重要的心理暗示——投降是有可能活命的！
越晚投降，活命的機會越小，直到連鎮即將被攻破的前幾天，還有不斷的投降者。
此時，僧格林沁就露出猙獰的真面目，將這幾百降兵全部殺掉，甚至凌遲。
最后，連鎮被攻破，2000多名極度饑餓的太平軍士兵，全部被殺或淹死。
但是北伐軍一號人物林鳳祥卻不見了。
僧格林沁下令，找不到林鳳祥，不準收隊。
清軍找了三天三夜，從水里撈出一個個尸首檢查，就是找不到林鳳祥。
得知林鳳祥挖了很多密道后，他們就逐一搜索，有的只是水缸、有的是空洞。
一直到第四天下午2點，終于在營地的塌墻下面找到一個地道，入口蓋有石板，板上堆了很多磚瓦。
掀開石板，下面有一個洞，僧格林沁問誰先下去？
有個小兵原來是太平軍的廚子，說他愿意下去，僧格林沁夸他勇敢。
廚子下去一個小時才上來，詳細報告了下面的情況。
洞里很寬敞，里面有燈，床帳傢俱齊全，還存有一個月左右的糧食，一共有三十多名北伐軍高級將領。
本來北伐軍要殺掉這個廚子，但林鳳祥阻止了，說洞口已經被破，殺一個人沒有意義。
此時林鳳祥右臂和左腿上都有傷，已經無法行走，又喝下毒藥，被抬到清營治療。
治療的目的是什麼？
很陰險，就是要凌遲他。
僧格林沁派人將林鳳祥等5人押送到京城凌遲，并特別交代，路上一旦有人奄奄一息，立即就地凌遲，以免讓其僥幸逃脫。
這是僧的奏折中明確寫著的，所以千真萬確。
上面的情形我們先不做評論，等到最后我們再逐一分析。
下面再說下馮官屯抓李開芳的情形。
三、李開芳被俘
李開芳在南邊一直等林鳳祥突圍，但音訊不通，再加上連鎮已被合圍，回救也不可能。
直到僧格林沁親自帶兵來攻打，李開芳才知道連鎮已破，所以才開始帶著騎兵突圍。
走了四五十里，遇到一個百姓，問前面什麼地名，是否有糧草。
百姓如實回答，說糧草很多。
李賞他一百兩銀子，并占據了馮官屯。
就這幾百人，守了這個小村子，守了2個多月，甚至都將僧格林沁的坐馬的前胸打穿，讓他僥幸逃過一劫。
最后，清軍征用兩三千民夫踩著水車，引水淹馮官屯，墻內水深1米多，糧草火藥盡濕。
村里二十多處地道均被淹沒（地道是埋炸藥突圍用的），幾十名挖地道的太平軍被淹死。
村里產酒，他們得知突圍無望，只好整天喝酒。
水一天天在上漲，最后到處都是水，只有李開芳的床沒濕，其余都在泥水中。水臭且多蛆，人馬糞尿都在其中，太陽一曬，臭不可聞。
太平軍士兵整日光腳在水中，水有膝蓋那麼深，腿上爬滿了蛆，相當絕望。
清軍限三日內投降不殺，果然有兩百多人投降。
僧格林沁就讓降兵在前頭攻打太平軍，以便讓太平軍看到——咱們清軍講義氣不殺降。
馮官屯只是一個小村子，又被團團圍住，插翅難逃，其實不用那麼大費周章，他的真實目的是什麼呢？
就是一定要凌遲李開芳！
招降不過是誘餌，僧格林沁不在乎小兵死活，只要凌遲主犯李開芳。
他在奏折中這樣寫：
李開芳罪大惡極，我怕他自盡，以至于逃脫凌遲。所以我假裝愛才，允許他一起投降，但他仍然還在觀望，并沒有立即投降。
僧格林沁心腸之歹毒，簡直無法形容。
雙方會談，李開芳請求讓其一路逃往南省，永不再北犯。
不用說自然是答應了。
李開芳先讓140名部下投降，這些人除首領外全部被殺（同樣，為了將首領凌遲）。
最后李開芳獻降書，清軍命人懸掛兩條巨繩，一條腳踩，一條手抓，到清軍營地后，收繳軍械，繩捆索綁，并派5名士兵押送一個降兵。
甚至為了防止他們逃竄，幾萬清兵張開雙手，里十層外十層，圍成一個圈，等降兵出來。
李開芳穿著干凈：
頭裹花洋布手巾，身穿月白緊袖小襖，青色縐綢單褲，短襪，紅色繡花鞋。
見僧格林沁，他自稱小的，稟告一切，不像林鳳祥那麼倨傲。
僧格林沁拉著他的手進來，說：
我既然準你們投降，肯定不會殺你，將來還要帶你立頭功，平定江南，你有什麼計策？
李開芳說：
江南瓜鎮各營，我可以招撫，如果專門靠硬打，難以得手。
僧格林沁說：
你說的好。京中有親王想見你一面，之后馬上就讓你回來，隨我南下。你在京不要耽擱。
這是一段雙方內心都說「我信你個鬼」的對話，由在場的親歷的人記錄下來。
李開芳等八人一齊押送入京全部凌遲。
四
從上文我們能夠看出，林鳳祥和李開芳面對絕境，采取的是相反的策略，林鳳祥尋死，李開芳投降或者詐降。
先說第一種，尋死派最大的問題是時機和決心問題，臨死方知一死難。
死早了，萬一還有生存希望呢？死晚了，來不及。
像林鳳祥就是服毒失敗，說明他自盡的決心不大。
決心不大的原因是，清軍給了希望，而且自己還抱著僥幸逃脫的希望。
人最大的欲望就是求生欲：
林鳳祥剃去長髮，打算借機逃走，挖了很深的地洞，那麼大的地洞不是一兩天能挖好的。
當時環境如此惡劣，他們竟然還能有一個多月存糧，有那麼好的生存條件。
同樣，李開芳被俘時，衣著光鮮。
這些都說明，他們的求生欲是很強的。
當然，這不丟人。
清軍的招降手段，無所不用其極，演的是真像。
僧格林沁拉著李開芳的手，親切談話，多麼的和藹溫暖，我看了都感動。
這個世界不是非黑即白，世界上最動人的微笑，有可能出現在仇人的臉上。
但凡你抱有一絲活著的希望，那麼你就中了圈套。
再者，一旦被俘，絕無自盡的可能性。
每個降兵派5個人看管，不用說看管主犯的人就更多了，而且路上一旦發現你企圖自殺，或奄奄一息，立即就地凌遲。
很多人說咬舌自盡，撞墻，絕食，都想的太天真了。
所以，我認為太平軍將領不自盡的原因有三點：
1、人有很強的求生欲；
2、清軍又有很狡猾的招降手段；
3、一旦被抓絕無自盡的機會。
其實太平軍高級將領中，真正相信拜上帝教的幾乎沒有，反正我是沒找到一個，韋昌輝、石達開、李秀成、楊秀清、蕭朝貴，他們一個都不信（馮云山有可能信）。
底下的將領信的就更少了，大家都是為了生活，誰忽悠誰呢？
談不上為宗教而活著。
再說大無畏精神也不可能。
論勇敢沒有比得上石達開，石達開原本也打算自殺的，勇敢不是傻，能好死誰愿意體驗一把酷刑？
所以為了宗教或者因為勇敢，這兩個理由都站不住腳。
其他像陳玉成被俘較為突然，沒有自盡機會，當然也有一些太平軍將領自盡成功的。
比如陳得才1864年服毒自盡，但那是比較后期了，大家都看到投降的下場，制裁的決心當然也就大一些。
我們可以再反思下，其實某些價值觀也有問題，似乎只有在接受凌遲時不吭一聲，才算得上英雄。
史書記載，太平天國諸位將領被凌遲的時候，基本都是一聲不吭的。
但實際上很可能劊子手采取某種措施，讓受刑者無法發出聲音（這方面有不同的說法）。
歷史上某一群人發明了凌遲，漸漸為眾人所接受，眾人卻又以接受凌遲，不吭一聲，才算得上是英雄。
這種觀念實在是很自虐和精神分裂。
英雄必須要這樣嗎？
我不確定拿破侖或亞歷山大是否能夠做到這一點。
凌遲時被迫發出哀嚎，并不丟人，反而讓劊子手汗顏，那是對生命的踐踏。
只有弱者才喜歡造神。
神話一個人，就像一個窮人津津樂道富人的奢靡生活，那種向往、羨慕、欽佩，恰恰也暴露了我們自身的自卑和懦弱。
相比之下，我更喜歡一個真實善良的普通人。
