樓主
本文7000字，但很干貨，請耐心看完。
因為很多時候，不是母以子貴，而是子憑母貴。
正妻適用于婚姻法，而妾只適用于物權法。妻的地位就是老闆娘，而妾就是一個人工智能性愛機器人。更加無語的是，這個人工智能性愛機器人還是夫妻共同財產，妻可以把妾當畜生一樣賣了。
嫡長子繼承制，其實完整的意思是「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」。
翻譯一下就是，有嫡子的話，就立嫡長子。沒嫡子的話，就立身份最尊貴的兒子。怎麼判斷哪個兒子身份尊貴呢？主要看孩子他娘的地位。
以娘定子，這個制度，看似很荒誕，容易出現一系列的昏君。
但實際上，卻是古代維持一個大帝國時，最好的權力繼承制度。
為啥從周朝開始，我國就實行嫡長子繼承制？
要搞明白這個問題，得先明白權力繼承是怎麼演進的。
而電影《一出好戲》看似荒誕，卻很好的闡述了權力的演進之路。
權力這玩意看起來很玄乎，能把一個內八字的羅圈腿，變成外八字的大官步。能讓農民的兒子，變成騎在農民頭上拉屎的爺爺。甚至還能左右無數人的生死。
但你要往它祖墳上刨，就會發現權力的本質很簡單，就是共識。
誰匯集的共識越多，誰的權力也就越大。一個人只有三個人相信他，那麼他就是一家之主。
如果有幾百人相信他，他就是酋長。
如果有幾億人相信他，他就是釋迦摩尼和耶穌。
看過紀錄片《王朝》的人應該都知道，對于黑猩猩來說，他們的共識就是猴拳（別計較，猩拳聽起來別扭）。
哪只猩猩猴拳耍的厲害，把群里的猩猩全干趴下了，它就是猩王，就可以獨享群里邊的母猩猩。
但是，隨著猩群的擴大，以及猩王年齡的增長，年輕又壯實的猩猩，在荷爾蒙的刺激下，就會不斷的挑戰猩王的位置。有的老猩王很快就被干趴了，但是，有的老猩王就很聰明，慢慢的學會了結盟。
例如《王朝》中的猩王戴維，就找了一個胡子灰白，已經對自己的地位沒有威脅，但是仍然還能打的猩猩克洛做盟友。
為了籠絡猩心，他還自降身價的給老克洛，來了一個價值198元的富貴人生套餐——按摩、采耳、推油一條龍。
不過，挑戰戴維王位的大金子，也不是吃素的。人家也學會了結盟，而且還找到了兩個盟友。
雙方棍子掄、石頭砸，再加上一通王八拳之后。戴維終究寡不敵眾，被干趴下了，新的猩王開始誕生。
猩猩族群就這麼一代又一代的傳了下來。當然，后續還有其它故事，但我們不是講紀錄片，只說到這里。
其實人類社會剛開始和猩猩差不多，共識也是拳頭。
2018年黃渤、王寶強、于和偉、張藝興等人演了一部電影《一出好戲》，講的是一群人因為暴風雨流落到了荒島之上，并且和外界失去了聯系。
于是，大家只能靠采摘為生，這就相當于人類的原始社會。這群人中很快就產生了第一代領導人——王寶強。
雖然他腦子不好使，身份比較低，原來只是個導游，但奈何人家會武術，拳頭硬，遇見不服的就打。
于是，他就有了權力，可以要求別人到外面采果子，完不成任務還得受懲罰，而自己則只用躺在山洞中，抱著大胸妹，享受做領導的快樂。
但是，人類與猩猩不同的是，猩猩的組織能力有限，一個族群最多也就30多只，加上智力低下，只會硬拼。所以，猩王結盟兩三個就能搞定整個族群。
而人類隨著語言、文字、武器的發明，以及社會生產力水平的發展，族群開始越來越大，變成了成千上萬名。這時候拼得就不是一個、或幾個人的武力值了，而是組織能力。
誰當老大，不再是看誰的拳頭厲害，而要看誰能組織起更強大的力量。
于是，權力運作的邏輯就發生了巨大的改變，共識從拳頭，變成了組織能力。
《一出好戲》中的于和偉沒有一點武功，後來為什麼敢挑戰王寶強的地位，自己出去單干，就是因為人家原來是老闆，有名望，而且組織起了自己的小團伙。
王寶強能打得過一個人，但絕對打不過一群人。所以，他只能眼巴巴的看著于和偉那群人另立山頭，而無可奈何。
并且，于和偉這群人還在小島的另一邊，找到了半條擱淺的大船。船雖然很破，但是里面應有盡有，有酒，有油，有布，有漁網等等。這就相當于，他們的生產力得到了極大的提高，有了更多的剩余產品。
因為自己武力值不行，所以，于和偉為了鞏固自己的權力，很快就讓渡出了一部分權力給自己的幾個馬仔，這樣就誕生了最初的統治階級。
而于和偉就成了小島上的第二代領導人。可以和他的幾個小兄弟，天天坐在船里，喝酒耍大胸妹，讓其他人去外面打漁。
但是，飽暖思淫欲，隨著人類生產力的進一步發展，人們在吃飽喝足之后，就會追求精神上的需求。而且，由于鄧巴系數的存在，人類想組織起更大規模的力量，就必須依靠精神的力量。
「鄧巴系數」是指，人類可維系的平均小組成員大約為100到200，其預測值為147.8。也就說，任何一個人只能維系一個100-200人左右的團體。例如，新石器時代，美索不達米亞的村落，人口數就保持在150-200之間。
黃渤和張藝興在河邊的那一次「天降大魚」，就代表著小島上生產力的進一步發展，小島上的人們從此之后，在相當長一段時間里，都不用愁吃穿了。然后，他們便開始追求精神需求了。
恰好，張藝興因為會修發電機、手機，能讓小島上的人享受精神生活，很快，他就成了島上的「神仙」。
當燈泡亮起來，音樂響起來，別人手機中的照片被他修復之后，他就全面的掌握了小島上所有居民的精神需求。在精神的控制下，他建立起了更加強大的組織。
第一代領導人王寶強，第二代領導人于和偉，在張藝興的精神控制下，也不得不向「神權」低頭。這就是君權為何要向神權低頭的原因。
至此，古代權力的演進之路基本結束。
後來無非是君權、神權之爭，要麼像歐洲中世紀，神權加強；要麼像古中國，君權加強；要麼像中亞的駱駝們，君權神權兩者合一。
下一步，就該考慮統治階級內部，如何進行下一代的權力交接了。可惜電影沒有朝這個方向繼續講下去，不過，我們可以根據我國的歷史講一下。
統治階級誕生之后，王就已經不再是以前那個單純的王了，而變成了統治階級的代表。
王總有死去的那一天，那麼，下一任王讓誰來做，就成了一個統治階級，能否延續下去的最重要話題。
剛開始，整個中原大地上，有無數的部落，這些部落為了搶占資源，奉行的都是叢林法則，天天互砍互殺。
老一代王死去之后，必須讓統治階級內部最強大的人當老大，否則自己的部落就根本沒法存活下去。
這就是三皇五帝的那個時代，后世給這種權力繼承起了一個名字——公天下，禪讓制。
但是，隨著部落的不斷兼并，等到大禹的時候，大禹所在的部落，已經成為了中原大地上最強大的部落。而且，隨著制度的完善，人類壽命的延長，大禹家族人口越來越多，勢力也越來越強大。
等到大禹死的時候，他的兒子啟已經控制住了整個部落的權力。于是，啟就自行襲位，建立了夏朝。公天下就變成了家天下，禪讓制就變成了父死子繼或者兄終弟及。
剛開始父死子繼和兄終弟及，其實是并行的。例如商朝就有將近一半兄終弟及的案例。那麼，為啥後來父死子繼成了主流呢？其中的主要原因有三點：
1、兄終弟及出現了非常大的問題。老大死后，王爺傳給了老二。老二死后，王位是傳給老大的兒子，還是傳給自己的兒子？
無論傳給誰，另一方肯定不服，很容易引起內訌，導致國家混亂。例如我們之前講過的突厥，隋朝就是抓住了這個矛盾，讓突厥分裂為了東突厥和西突厥。
以后我們講唐滅東突厥時，大唐也是抓住了這個矛盾，然后把東突厥給滅了。
2、權力制度相對完善了，哪怕新一代君主年幼，在外戚和家族的幫助下，也能坐穩王位了。
3、人類壽命延長了。大部分老王死的時候，兒子年齡也不小了，能夠管理國事了。
于是，等到周朝的時候，父死子繼就成為了主流。但是新的問題又出現了，到底讓哪個兒子繼承王（皇）位呢？
中國人很聰明的選擇了嫡長子。
為啥說很聰明，這主要和我國古代的婚姻制度息息相關。以前世界上大概有三種主流的婚姻制度：
1、基督教世界的一夫一妻制。
歐洲王室喜歡近親結婚，再加上一夫一妻制，就導致很多國王生不出兒子。于是，不得不讓女兒、女婿也有繼承權。這就是歐洲為啥有那麼多女王的一個主要原因。
2、伊斯蘭世界的一夫四個老婆制。
3、中國的一夫一妻多妾制。今天主要講這個制度。
（其他非主流的還有黑人的三天一老婆制，泰國的有錢隨便娶制等等。）
我們形容某個人很有錢、很幸福，經常說會對方有三妻四妾、妻妾成群。久而久之，搞得妻和妾好像變成了一回事。
但實際上，我國一夫一妻多妾制中的「妻」和「妾」，在古代的法律上根本就不是一個物種。
妻適用于婚姻法，而妾只適用于物權法。妻的地位就是老闆娘，而妾就是老闆買來的，人工智能性愛機器人。
更加無語的是，這個人工智能性愛機器人還屬于夫妻共同財產，妻也是妾的主人，隨時可以把妾給賣了。
妻子，一般都得經過三書六禮、明媒正娶才能娶回家。
而且，古代也有婚姻法，能保護妻子的合法權益。別看古裝劇里的男人動不動就休妻，但其實沒那麼容易操作。
比如唐朝就有規定：如果妻無「七出」、「義絕」的行為均不得離婚，否則男方要「徒一年半」。
「七出」和「義絕」的大概意思就是沒生兒子，或者淫蕩，或者不孝等等。
另外，妻還有個「三不去」。也就是三種情況不能休妻：
1、妻給公婆守喪三年，盡了孝道，不能休。
2、娶妻的時候貧賤，後來當官了，有錢了，不能休。做人得有良心啊！
3、妻娘家沒人，無家可回時，不能休。
但是妾就不同了，只要有錢，你想娶就娶，想買就買，想賣就賣，想送就送，完全就沒把妾當人看。
比如《金瓶梅》中的潘金蓮，9歲時，被她媽賣給了王招宣，15歲時王招宣死了，她又被賣給了60多歲的張大戶，當傳宗接代的陪睡保姆。
但是，張老頭睡了幾次之后，小潘不但沒懷孕，還讓張老頭得了幾件病：腰疼、流淚、耳聾、流鼻涕、尿分叉，還尿不凈。
于是，張老頭的妻余氏大怒，便把潘金蓮毒打了一頓。張老頭一怒之下，便倒貼嫁妝，把小潘嫁給了武大，還免了武大的房租。
武大白天去外面賣饅頭，小潘就在家里對張大戶賣饅頭。武大回家后，一不小心看見了，也只能當看了一個澳門皇冠小視頻，屁也不敢放一個。
武大死后，潘金蓮又被西門慶一頂轎子娶了做妾。注意，只有一頂轎子，沒有吹吹打打。
後來，潘金蓮讓西門慶吃了幾顆胡僧藥，沒日沒夜的把西門慶搞死了。西門慶的大老婆吳月娘，就讓王婆把潘金蓮給帶走了，王婆想賣多少錢就賣多少錢，反正趕緊賣了。
注意，是賣，當畜生一樣賣出去，說明潘金蓮的所有權歸吳月娘。
最后，王婆僅以100兩的價格，把潘金蓮賣給了武松。潘金蓮高高興興，歡歡喜喜的打扮了一番，就準備嫁給武松。
然后，洞房花燭夜，武松便把潘金蓮一刀給宰了。潘金蓮死的這一段，寫得十分精彩，我就順便貼出來了：
武松一提，提起那婆娘，旋剝凈了，跪在靈桌子前……那婦人見勢頭不好，才待大叫。被武松向爐內撾了一把香灰，塞在她口，就叫不出來了……
武松恐怕他掙扎，先用油靴只顧踢他肋肢，后用兩只手去攤開他胸脯，說時遲，那時快，把刀子去婦人白馥馥心窩內只一剜，剜了個血窟窿，那鮮血就冒出來……
后面太血腥，就不貼了，想看的自己搜吧。
你看潘金蓮的一生，從小就被親媽賣，後來又被三十兩賣給張大戶，然后再白送給了武大郎，再被西門慶一抬轎子娶過門，又被100兩賣給了武二。
潘金蓮從來就沒有掌握過自己命運，全是被別人當畜生一樣賣來賣去，送來送去。
她的一生，大概就是古時大部分小妾的一生。難怪蘭陵笑笑生才會說：往事看嗟一場夢，今身不值半文錢。
那麼，為啥妻的地位那麼高，而妾的地位那麼低呢？其實就是兩個字：出身。
西門慶的妻吳月娘，是清河縣左衛吳千戶的女兒，人家有個好爹，西門慶敢欺負吳月娘，老丈人就會來削西門慶。
而潘金蓮就是一個從小沒爹，又被娘賣了的東西。受欺負了，沒人撐腰，哪怕是死了，也不會有人多看兩眼的東西。
都說狗眼看人低，其實人眼看人更低。
不論什麼時候，男女結婚都講究個門當戶對。家里有錢，就娶個大家閨秀；家境一般，就娶個小家碧玉；家里冬涼夏暖，就只能娶個五姑娘。
愿意給人當小妾的女人，都是和潘金蓮家一樣的窮苦人家。在豪門眼里，就是攀高枝、寄生蟲，跟現在印度的賤民一樣，那就不是人。
如果吳月娘和潘金蓮都給西門慶生了個兒子，西門慶死后，讓潘金蓮的兒子繼承自己的家產。你說，吳千戶會不會提著刀就砍過來？
皇帝的女人也一樣，皇后大部分都是家世顯赫、名門望族的女兒，甚至還是自己的表妹，外甥女啥的。
嬪妃們就不一樣了，只要皇帝一時興起，后宮里的宮女、奶媽，甚至宮外別人的老婆，都特麼能成為嬪妃。
你說，皇后與嬪妃這地位，這出身，這娘家人的實力能比嗎？
皇后有兒子，嬪妃也有兒子，皇帝敢讓嬪妃的兒子當太子，皇后家人，不把嬪妃家人給削死才怪。皇后如果沒有兒子怎麼辦呢？
1、皇后可以認養一個兒子，當然，認養的也必須是皇帝的親兒子。
2、也可以立地位最顯貴的妃子的兒子，總之，還是看地位。
都說母以子貴不假，但很多時候，子也憑母貴。
所以，嫡長子繼承制的第一層意思就很明晰了。嫡的意思，就是誰的地位高，就讓誰的兒子繼承自己的權力和財產，這樣權力交接時，才不容易出亂子。
那麼，為啥又必須是長子繼承，而不是次子，三次，或者賢子呢？
主要原因就是權力和資本一樣，十分不喜歡內耗與動蕩。
幾個兒子，哪一個賢，怎麼去判斷？
我們前面說過，權力就是共識，大家認他，他就有權力，大家不認他，他就沒有權力。
那麼，在大兒子的狐朋狗友、親家面前，大兒子就是賢子，必須掌握權力。在二兒子的狐朋狗友、親家面前，二兒子就是賢子，必須掌握權力。
如果不早早確定只有長子能繼承自己的家產，百年之后，這群兒子必然打個你死我活。
最好的結果，就是一個兒子把其他幾個全干趴下，成功上位，這樣還能保證帝國的穩定，例如曹魏的曹丕。
最差的結果就是，幾個兒子內斗，然后被外人摘了桃子，例如西晉的八王之亂。
反正沒有一樣結果是好的。另外，大臣們也不希望皇帝立賢。
首先立了賢，皇帝英明，影響自己撈錢，不過這不是最重要的。
最重要的是，立賢就意味著皇帝不會第一時間立太子，而大臣們就要不停的站隊，稍微一不留神，站錯了隊，輕則發配邊疆，重則夷滅三族。
大臣們經過十幾年的寒窗苦讀，幾十年的摸爬滾打，甚至幾代人的刀口舔血，終于爬到了人上人的頂峰。結果還要像賭徒一樣豁出性命去全梭，除了那些野心家，誰能受得了這刺激？
有人可能會說，清朝的時候，就不是嫡長子繼承制，權力過渡一樣穩當。那我們就詳細的分析一下清朝。
清朝的時候，雍正因為經歷過9子奪嫡的痛苦。所以，當上皇帝之后，就搞了一個秘密立儲制。但是，這背后其實還是嫡長子繼承制的延續。
乾隆雖然是庶出，還是老四，但奈何雍正的皇后，烏喇那拉氏所生的嫡長子8歲時就死了，也沒有再生，而她本人也在乾隆登基之前就死了。
另外，乾隆的另外幾位哥哥，也全都早死了。乾隆便由老四，變成了老大。沒有嫡子，乾隆又是實際上的老大。所以，乾隆繼位，還是相當于實際上的嫡長子。
等到乾隆立皇儲的時候，他立的第一個秘密皇儲便是嫡長子永璉。結果，永璉8歲的時候，突然死了。
幾年之后，乾隆又立了嫡次子永琮為秘密皇儲。可惜，乾隆好像沒有立嫡子的命，永琮2歲時又死了。
搞的乾隆悲痛不已，說出了一段非常感人的話：
「朕自繼位以來，敬天愛民，未敢稍有得罪天地祖宗，竟然嫡子再亡。推其原因，乃本朝自世祖章皇帝（順治）到朕，全部不是嫡子繼承大統。沒想到，這竟然成了家法。朕想讓嫡子繼承大統，行先人未行之事，享先人未享之福，此乃朕過也。」
兩次立嫡，兩次亡子。此后乾隆再也沒有立嫡長子的打算。但是，如果不立嫡子為皇儲，以后權力交接時必然出現動蕩。如何避免這一情況發生，乾隆主要做了兩件事：
1、打擊皇后家族。
乾隆三十年（1765年），乾隆與其第二任皇后那拉氏不知道為什麼，發生了尖銳的矛盾。之后，那拉氏的皇后名存實亡，第二年7月，她便抑郁成疾死了。乾隆還以低于皇后的規格把她給埋了。
新一任嫡長子永璂，再也沒有威脅儲君權力的可能。
2、乾隆60年，他便把皇位禪讓給了太子永琰，也就是嘉慶帝。保證了權力的平穩過度。
再加上，乾隆太能活，嘉慶雖然是乾隆的第十五子。但是，他登基的時候，前面的14個哥哥，已經死了12個。
其他兩個也都是庶出，一個是鐵公雞加埋頭書法的永瑆，一個是殘疾人的永璇。這倆人不可能對嘉慶的皇位有任何威脅。
而等到嘉慶的時候，他立的秘密儲君，就是自己的嫡長子旻寧，也就是道光帝。大清繼承大統的人，終于從變相的嫡長子，變成了真正的嫡長子。
我們再來看道光帝。道光一生共有9個兒子，但是，老二、老三夭折了。老大24歲的時候也突然死了。
怎麼死的，有種說法是，他不好好學習，道光踢了他一腳，但是很不巧，正好踢著襠了，下體爆裂而死（有點慘）。
老四就是我們熟知的咸豐帝奕詝（zhǔ ），他母親為皇后，實際上的嫡長子。
道光曾經在奕詝和庶出的奕訢之間猶豫不決，最后，還是選擇了嫡子奕詝。所以，咸豐帝也屬于實際上的嫡長子。
而咸豐31歲死的時候，只有一個5歲的兒子載淳，也就是後來的同治帝。所以，同治也相當于實際上的嫡長子。
同治死的時候只有19歲，沒有孩子。于是，慈禧就從宗室中找了4歲載湉當皇帝，也就後來的光緒。
綜上我們可以看出，清朝雖然是秘密立儲，但總體上還是嫡長子繼承制那一套：
「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」。
所以，綜合對比一下，還是早早的定好規矩，讓長子繼承權力，把其他兒子的野心全部扼殺在萌芽之中最劃算、最安心。
雖然這種制度有弊端，容易產生昏君，但只要長子不是蠢得像一頭豬，依靠制度的慣性，一個王朝還能延續個200多年，否則傳不了幾代，就會出大亂。
現實中不就有這麼一個反例麼？
這些年，澳門賭王何鴻燊的4房太太、17個孩子爭家產的新聞可沒少見。這要不立個分家產的規矩，何家恐怕也揮霍不了兩代了（沒有蹭熱度的意思，我寫這篇文章的時候，何鴻燊還活著）。
看完這些，大家應該就能明白，嫡長子繼承制是古代最好的繼承制度，自有它內在的邏輯，基本上不是人力所能改變的。
也許偶爾會出現一兩個奇跡，但要從根本上否定這個制度，再建立一個新的制度，只能是自找苦吃。注意，我說的不是現代，而是古代。
