樓主
（一）
問：佛法講因緣果報，別人打我們左臉，應該伸右臉讓別人打。這樣是不是當佛弟子權益受到侵害時，不可以維護自己的權益？當我們與他人或公司進行商業往來時，是不是也不能簽合同？因為一旦對方違約，念佛人也不應該去通過法院解決糾紛。
答：首先，佛弟子可以維護自己的權益；不僅可以，而且真正說起來，佛弟子只有按照佛法的教導，才能真正維護自己的權益，維護眾生的權益。
一般世間講的“維權”，比如上訪、打官司，這是最低級的，是最消耗成本的，也是效益最差、最拙劣的。因為世間人沒有別的途徑，只有這一招，而佛弟子有多種維護權益的方法。因為佛弟子有覺悟，有智慧，有慈悲，所以可以通過覺悟、智慧、慈悲來維護自身的權益。
比如說信因果，因果就會很好地幫你維護權益。吃虧不會白吃虧，佔便宜也不可能白佔便宜。人占盡了動物界的便宜，殺生害命，那麼動物界的權益誰來維護呢？我們佛弟子愛惜生命，不殺生，好像跟別人比“你看，吃肉是人的權益啊，幹嗎不吃肉？”如果我們按照因果法則去運行，去落實，這就是最好地維護了自己的權益；而且也不會傷害眾生，也不會得“三高”，也不會得一些稀奇古怪的業障病，更不至於墮落地獄去受嚴厲的果報。
再來，通過修福維護自我的權益。修忍辱也是修福的一種，對方或許欺瞞了我，如果我能夠以慈悲忍讓心、以忍辱對待對方，這樣我們福報就會增加特別大。我們自己的權益維護了，對方也沒受損失。
第三，通過念佛維護我們的權益。任何事，念“南無阿彌陀佛”求生西方極樂世界，不跟他一般計較，這樣的做法叫“隨緣消舊業，更莫造新殃”。這是最善巧、最智慧的，而且有最大的效益和果報。對自己，對他人，對所謂侵犯我們的對方，大家共同的綜合權益取得最大的效益化，而且不落痕跡，這才是真正的造福社會、和諧社會。你看世間人，他有這個辦法嗎？他想都想不著，他要麼打官司，要麼就氣死。
所以，我們佛弟子不是說能不能維護權益，這是一種自覺，只有佛弟子才善於維護自己的權益，同時維護眾生的權益。菩薩所謂“自利利他”，必須自利，才能利他，必須利他，才能自利。損害任何一方，雙方都會受損失。因為我們在這個世界生存，和周圍的一切是互相緣起的，一損俱損，一榮俱榮。
那麼，我們做生意是不是要簽合同呢？當然要簽合同。如果在古代，大家都很講信用，都不簽合同，那我們也可以不簽。因為我們還是凡人，在世間做事，還要順著凡人的規則。你境界覺悟再高，你還要呼吸，還要吃飯，還要穿衣，走路還是一步步走，不能出門就飛行。所以，人間的規則我們還是那麼做，還是簽合同；但是簽合同的時候，心要誠實，願意履行合同。
至於說對方違約了，沒有履行合同，要不要去法院打官司追責呢？這個要看你的判斷。
從個人來說，你也可以放棄打官司這種追責的方法。放棄了，是不是權益就不能得到維護？不是的，自自然然有因果幫你找回來。那就看你自己心量夠不夠，智慧夠不夠，忍辱修得夠不夠，你願不願意這樣做。決定這樣做，那就自覺去做。
如果說“我沒有這樣的覺悟”，也可以打官司；不過，最好是不要這樣傷筋動骨。你要仔細判斷，或許這個官司不那麼好打。假如真要打，有一個要點，就是不要起瞋恨心；另外，要善觀因緣。萬一官司打輸了，接著一直打下去嗎？打到什麼時候為止？所以，我覺得如果為了個人的話，儘量是“多一事不如少一事”，忍一時為高，“以忍為高，以和為貴”。
但如果涉及到大眾，涉及到法門，也可以利用法律以及一些公眾的平臺來維護，維護佛教界的權益。因為這也是眾生一種共業，大家共許的一種方法，不至於產生大的動亂。那麼在這過程當中，也要善知進退。
——淨宗法師
摘自《淨宗之聲問答集》
