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問:人與人之間為何總是那樣疏離?
淨宗法師 答:
這個問題問得很好,問得很有覺悟。
「疏離」可以說是一種「疏離感」。「疏」是疏遠,「離」是分離,「感」就是一種感覺、感知。比如說兩個蘋果,或一張桌子、一個板凳,你是你, 我是我,不也是很疏離的嗎?但是物沒有這樣的感知,而人就不同。
「疏離」是相對「合一」來說的。人在潛意識當中,有一種強烈的願望,希望和宇宙一切萬物合為一體。
但是現實當中,我們每個人又都是一個煩惱、執著的小我的存在,這種我執,讓我們和整個宇宙形成強烈的分離。當遇到另外一個和我們一樣我執的人,我們會感到彼此之間有一種說不出來的距離感,也就是剛才說的疏離感。
動物或許也有比較微弱的疏離感,因為動物也是有情的;因為人是高級智慧動物,所以這種疏離感特別強。
從本質上說,我們這種疏離不是跟外人疏離,不是跟世界疏離,主要是跟我們的本我、真我,也就是跟我們的真如佛性遠離了。
我們在靈性上、佛性上猶如一個被遺棄的孤兒,你想,這個孤兒在外面飄,他能跟周圍的世界建立親密的關係嗎?他總是惶惶無家的感覺,他也知道他是有父母的,他是有家的,但是不知道他的父母在哪裡,不知道他的家在哪裡;一旦他有一天回到父母身邊,那麼這種對整個世界的認識就完全不一樣了,他就有根了,落地生根。
我們眾生在娑婆世界流浪,打滾,那就像孤苦伶仃、在大街上流浪的孤兒,所以疏離感是必然的,這是任何人都沒法解決的。但人們都在努力逃避,也想解決這個疏離感。
也可以講,人的一輩子,所有一切作為都是想跟宇宙合一,跟萬物合一,這是每個人佛性裡本有的功能。但是他沒有找到正確的方法。
就剛才講的孤兒,他知道自己是孤兒,可是不知道家在哪裡。
一個人迷路了,也知道自己迷路了,但是正確的路不清楚;知道自己疏離,想要達到合一,但是如何達到合一不了解,所以他就亂撞。
比如說喜歡扎堆熱鬧,或者出去旅遊,搞刺激,娛樂,放縱精神感官,也包括結婚生子,建立家庭,種種社交活動,這都是希望有一個團體歸屬感,也就是希望有一個合一的感覺,不要孤獨流浪,不要再疏離了。
但是這些管用嗎?從根本來講,都是不管用的,暫時可以延緩、麻醉一些。
有的人就沉迷於事業、創造,或者搞研究、藝術,世間最高的就是信神,在種種宗教當中找到這種合一感。
這一切的努力,對人類來說都有它的價值,也推動了人類文明的進步, 但是都不究竟,究竟而言,必須回歸到我們的佛性之都。
以佛法聖道門來說,必須大徹大悟,從自己的佛性開始,才知道自己不孤單,所以古德說「與諸佛同一鼻孔出氣」,這是非常難的。
淨土宗就是專念這句「南無阿彌陀佛」,所謂「同一念佛無別道,遠通法界皆兄弟」。極樂淨土是我們的故鄉,阿彌陀佛是我們的慈父,念佛回歸我們的佛性之都。
所以,念佛之人彼此見面非常親,跟阿彌陀佛更有親緣、近緣、增上緣,否則即使夫妻也難免同床異夢。
好,南無阿彌陀佛。謝謝。
淨宗之聲 - 深問淺答。
[此帖子已經被作者於2023/12/16 下午 02:58:00編輯過]