樓主
問：人與人之間為何總是那樣疏離？
淨宗法師 答：
這個問題問得很好，問得很有覺悟。
「疏離」可以說是一種「疏離感」。「疏」是疏遠，「離」是分離，「感」就是一種感覺、感知。比如說兩個蘋果，或一張桌子、一個板凳，你是你， 我是我，不也是很疏離的嗎？但是物沒有這樣的感知，而人就不同。
「疏離」是相對「合一」來說的。人在潛意識當中，有一種強烈的願望，希望和宇宙一切萬物合為一體。
但是現實當中，我們每個人又都是一個煩惱、執著的小我的存在，這種我執，讓我們和整個宇宙形成強烈的分離。當遇到另外一個和我們一樣我執的人，我們會感到彼此之間有一種說不出來的距離感，也就是剛才說的疏離感。
動物或許也有比較微弱的疏離感，因為動物也是有情的；因為人是高級智慧動物，所以這種疏離感特別強。
從本質上說，我們這種疏離不是跟外人疏離，不是跟世界疏離，主要是跟我們的本我、真我，也就是跟我們的真如佛性遠離了。
我們在靈性上、佛性上猶如一個被遺棄的孤兒，你想，這個孤兒在外面飄，他能跟周圍的世界建立親密的關係嗎？他總是惶惶無家的感覺，他也知道他是有父母的，他是有家的，但是不知道他的父母在哪裡，不知道他的家在哪裡；一旦他有一天回到父母身邊，那麼這種對整個世界的認識就完全不一樣了，他就有根了，落地生根。
我們眾生在娑婆世界流浪，打滾，那就像孤苦伶仃、在大街上流浪的孤兒，所以疏離感是必然的，這是任何人都沒法解決的。但人們都在努力逃避，也想解決這個疏離感。
也可以講，人的一輩子，所有一切作為都是想跟宇宙合一，跟萬物合一，這是每個人佛性裡本有的功能。但是他沒有找到正確的方法。
就剛才講的孤兒，他知道自己是孤兒，可是不知道家在哪裡。
一個人迷路了，也知道自己迷路了，但是正確的路不清楚；知道自己疏離，想要達到合一，但是如何達到合一不了解，所以他就亂撞。
比如說喜歡扎堆熱鬧，或者出去旅遊，搞刺激，娛樂，放縱精神感官，也包括結婚生子，建立家庭，種種社交活動，這都是希望有一個團體歸屬感，也就是希望有一個合一的感覺，不要孤獨流浪，不要再疏離了。
但是這些管用嗎？從根本來講，都是不管用的，暫時可以延緩、麻醉一些。
有的人就沉迷於事業、創造，或者搞研究、藝術，世間最高的就是信神，在種種宗教當中找到這種合一感。
這一切的努力，對人類來說都有它的價值，也推動了人類文明的進步， 但是都不究竟，究竟而言，必須回歸到我們的佛性之都。
以佛法聖道門來說，必須大徹大悟，從自己的佛性開始，才知道自己不孤單，所以古德說「與諸佛同一鼻孔出氣」，這是非常難的。
淨土宗就是專念這句「南無阿彌陀佛」，所謂「同一念佛無別道，遠通法界皆兄弟」。極樂淨土是我們的故鄉，阿彌陀佛是我們的慈父，念佛回歸我們的佛性之都。
所以，念佛之人彼此見面非常親，跟阿彌陀佛更有親緣、近緣、增上緣，否則即使夫妻也難免同床異夢。
好，南無阿彌陀佛。謝謝。
淨宗之聲 - 深問淺答。
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