樓主
淨宗法師
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淨土門的信心，說容易非常容易，點個頭就可以了，信了就信了，既不花錢，又不費勁；但是，說不容易也非常不容易，很多人就是不能相信，即使在本門長期熏修，也不容易相信。我不是打擊大家的積極性，其實有相當多的人還是沒有信心。
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你說他沒有信心，他自己都不承認。他的信心就是一種概念、一種觀念，“念佛一定往生，我也願意往生，這是師父教的，佛經裡這樣說，祖師也這樣說，我作為淨土宗的信徒，應當相信這一點” 。雖然如此，但卻不能把它貫徹在生活當中，不能融為骨髓，成為血液。
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總之，關於念佛的信心，不是那麼簡單的，自以為“我的信仰問題已經解決了，信心已經建立了”，其實不是那麼簡單的。我希望每個人都通過生活中的方方面面來感受自己，檢測自己，如果你的信心堅固了，為什麼還覺得生活這麼困難呢？為什麼還覺得活不下去呢？為什麼還覺得這也不是、那也不是呢？你到底信仰什麼呢？
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我個人覺得，對彌陀救度的信仰可以解決生活中的一切問題，不只是解決往生極樂淨土的問題。有人說“我還有生活問題要解決，還有人際交往、感情需求的問題，還有煩惱，為什麼我得不到大家的尊重？”這一切問題，從表面看好像是生活問題，其實還是信心、信仰的問題。即便全世界的人都看不起你，又怎樣呢？十方諸佛都讚嘆你為“人中芬陀利華”，你把這個看得無所謂，好像看不見，還說“不就是在書上寫了幾個字嘛”，然後你就看向周圍，“誰在誇讚我？誰對我多看幾眼？”對世間的人情世故看得特別重，對彌陀的救度看得特別輕。輕重一比較，就知道你的人生重心在哪裡，這樣你在世間當然就會很苦惱。
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如果我們的信仰真正紮根的話，這些自然不在話下，整個娑婆世界都是我們要捨棄的。我們講厭欣心切，厭離娑婆，厭離三界，欣求淨土。厭離娑婆是厭離整個娑婆世界，不管好的、壞的，通通都要厭離。只不過在這個過程中，環境好一點的時候就稍微好受一點，但是要看清它的虛偽性。整個三界我們都要捨掉，不是要在三界當中得到什麼，如果你生到天上，成神仙了，你還求生極樂嗎？天上多快樂，多自在，要吃有吃，要喝有喝。
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所以，如果對世間有很多抱怨、不滿，就是因為你對這個世界沒有看透徹，對這個世界還抱有幻想。
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比如，你對一個人說“你不爭氣，真是讓我傷透心了”，可是你說了半天才發現他是死人，你不是白說了嗎？如果他是活人，你說“你不爭氣”，還可以對他抱有一點希望。如果他是死人，你還會跟他說“你不爭氣，你不努力，你讓我太失望了，你讓我太傷心了”嗎？不會這樣說的。整個娑婆世界對我們來說就是死的，可是如果你認為它是活的，就會被它欺騙。
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【信心能給我們特別的力量，生活中的種種困難，無一不是歸到信仰當中。所以，信仰的力量有沒有堅固，有沒有撐起人生的航船，看你的生活怎樣就能判斷了。】
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不是說信仰彌陀救度的人就一定發大財，就一定不生病，就一定被所有人恭維、尊重，不是那樣的；而是說他在窮困當中，在病苦當中，或者在被眾人唾棄當中，他心裡仍然有彌陀救度的溫暖。他覺得那些不算什麼，對他來說都是很正常的，因為生活在世間就是這樣，煩煩惱惱就是我們的本質，煩惱的生活就是我們的現狀，接受就可以了。
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如果不接受，以為自己可以過一種沒有煩惱的聖賢生活，那怎麼能叫“機深信”呢？我們煩煩惱惱地過日子，才是我們的正常狀態。
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我們的生活就是這種狀態，所以不要說“為什麼我這麼煩惱？”因為你是凡夫嘛。有人說“我要對治煩惱”，你幹嗎對治煩惱？煩惱就是你的本來，你要怎麼對治它？你的孩子生下來了，你怎麼對治他？他半夜裡哭，拉屎拉尿，還要喝奶，你怎麼對治他？你接受他就可以了。
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我們在生活、工作當中，出家人在常住當中，在家人在家庭當中，有種種煩惱，說要對治，都是多餘的話，我們不需要對治。
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聖道門才對治它，因為聖道門對治煩惱的目的就是要解脫生死輪迴。我們的生死輪迴都解決了，還對治它幹什麼呢？這不是自己樹敵嗎？沒關係，和平相處，這就是我們的本來面貌，我們就過這樣的日子，很滿足，這樣就可以了。有的人信仰的力量非常弱，還沒有認識到自己的本來面目。
信受彌陀救度 專称弥陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方众生
南無阿彌陀佛🙏
