樓主
🏠師父，我有兩個問題想請示師父。
一、我之前時常聽到一句話「火燒功德林」，這應該不是念佛法門的思想吧？
二、您説業力選擇念頭串成思想，目的是要引導我們承受果報。如果是有關決策的事情，有不同方案，結果會不一樣。是否不管我怎麼選擇都是業力導引？如果我念佛了，不管我選擇哪一個方案都可以嗎？交給佛安排嗎？
🙏道晟師父開示
（一）
「火燒功德林」是對於修行人的警惕！以達到勸導修行人懸崖勒馬的作用，這對修行是有莫大幫助的。
佛門中各法門的修行、受持皆功不唐捐，不會因為瞋念就導致過去累積的功德消失。但是，菩提與煩惱是相反方向，在瞋心起的一剎那，所有障礙也隨之生起！所謂一念瞋心起，百萬障門開，雖然過去所修功德仍在，但意念從原本的功德變成造業，若放任業力的慣性持續下去，那麼，功德沒有增加，而惡業不斷增加，在比例上功德就減少了，所以「火燒功德林」從比例上來說是沒有錯的。
對念佛人來說，我們蒙受阿彌陀佛大慈悲救拔的恩德，仰靠念佛得生極樂，這句佛號是實相功德，絕對燒不掉！如同善導大師在「二河白道喻」所說，眾生瞋恚的火河、貪瞋的水河深不見底，並時常湧上白道，但是阿彌陀佛願力所形成的白道絕對不會受影響！
只要持續念佛願生極樂，絕對可以安然走在白道上，直接走向極樂。
但是，念佛人在認知念佛是往生之本、唯一正定之業、平生業成的前提下，日常除相續念佛外，亦不可放逸，有關修行人基本應有的修持，包括懺悔、吃素、忍辱、布施、粗持重戒等諸行，若有能行當行，絕不可放逸！不可任由貪瞋癡念熾盛！
（二）
世間萬法皆是因緣，每天走在路上與我們擦肩而過的人，全有因緣，無一偶然，其實，我們每一個人此生從未做過選擇。
因緣的成熟需匯集各種條件，要天時(時機點)、地利(外在原因)、人和(事件參與者的念頭)，水到渠成，前往早已預訂的目的地，這個渠道就像是定業幫我們安排的路徑，我們順著渠道流向終點。
雖然大方向是流向終點，但是水的流動卻不是統一直線往前流，在流動中會有各種漩渦、波動、漣漪、暗流，這些濺起來的流動，就像我們的念頭和選擇，不管是挑戰命運、放飛自我、探險刺激、放棄抵抗、自暴自棄，這些看似選擇，其實只不過如同水流撞到渠道中的石頭產生的不同流動，最終水仍是流向渠道終點，我們誤以為是自己的選擇，其實都未出業力的掌控，都不是我們自己的選擇，仍是往果報方向前進。
在了凡四訓中可以印證，在未修行的情況之下，一切功名利祿的努力與收穫皆在定數之中，數十年的思考、選擇與努力，皆不出業力掌控。唯有透過強緣改變渠道路徑及目的地，自然我們的念頭和選擇也會改變。
所謂強緣，包括如同袁了凡的積極行善積德，佛子的修行、念佛、供養三寶，其中最強緣是全仗阿彌陀佛願力的念佛，其次是全仗諸佛力的供養三寶，再其次是各種聖道法門仗自力的修行及行善積德。
透過強緣改變業果，如同改變渠道路徑及目的地，只要渠道改變，我們的念頭與選擇自然改變，除此之外，別無他法，都在業力設定的渠道中打轉。
強緣的力道不同，改變的目的地也不同，行善積德終點是人天道，自力修行終點難測（每個人不同），唯有全仗阿彌陀佛願力的念佛人，終點必是極樂世界。
所以唯有老實念佛，一向專念，一切交給阿彌陀佛，讓佛力改變渠道及目的地，我們才能改變命運，最終抵達極樂，永脫業力掌控，直去成佛廣度眾生，南無阿彌陀佛。
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[此帖子已經被作者於2024/1/18 下午 10:58:07編輯過]
