樓主
問：先生聽到師父說“有飯吃，有佛念，人生一百分”，所以他就不去上班，不幹活了。家里還有兩個孩子，生活也不太富裕。他是吃素的，看見別人吃葷，他也很煩惱。總之，為了家庭兩人都有了摩擦，和這樣的人在一起我都沒法過，想離婚。
答：首先，我把關系撇清一點，我說“有飯吃，有佛念，人生一百分”，不是叫大家不上班。“一百分”，如果你在上班，也是一百分，並不是說班不上，回到家里才是一百分。一百分就是說對人生滿意，對自己的現狀、家庭、工作，對周圍的人事盡量抱有感恩，一百分圓滿了，阿彌陀佛什麽都給了我，都滿足了。這樣就會更有承擔力，也更加能容忍、容讓，這是正確心態。所以對這句話不要誤解。
我想這是妻子告她丈夫，因為她丈夫的話我也沒聽著，所以這些事不好判斷。大體能看出來，可能他兩個對於現實生活的要求標準不一樣。妻子可能比較顧家，想到還有兩個孩子；先生也許感到累了，掙錢不容易，“有飯吃、有佛念就可以了嘛，我們日子可以過苦一點，生活水平降低一點”，他甚至幹脆把工作都辭了。
我覺得這可能多少也有點偏。因為這種情況，如果說一個人過，當然完全沒關系，一人吃飽，全家不餓，你做乞丐也可以。如果你不想上班，作為個人是完全沒問題的；但是如果作為一個家庭，有妻子，有孩子，就有責任。
比較好的方法應該是：你要先征得大家的同意，要掂量家財，比如說還有多少儲蓄。念佛人的生活也不必那麽高攀，如果精打細算，未來生活大概也比較好過。“你看我的工作也比較累，我可不可以暫時休整一段時間”，也別說辭職、不幹活兒了。除非你家里金山銀山，那當然沒問題，但看來也不是這樣，你妻子很擔心家計。這種情況，你如果覺得累，可以調整一下，大家有個商量。大家在一個家庭是一種默契，也是一個契約，你幹脆不上班了，那就是單方面撕毀了這個契約。當初人家嫁給你，成立家庭，有了孩子，你當時可不是這麽想的，所以，還要商量著來。
如果你倆商量不到一起，人家真要離婚，你能不能接受呢？你孩子又怎麽辦呢？如果不能接受，那你就要做點妥協——再去上班；如果說離婚就離婚，你也能接受，對方說“哎呀，我跟這樣的人也過不到一塊，他不求上進，也不願把家庭建設好，我不想跟他過”，孩子的問題也能夠解決，那看來只有離婚了。因為按現在說法，三觀不一致嘛，你們夫妻價值觀不一樣，也許大家各奔前程的好。但是依我看，好像你們似乎還沒到這一步，大家可以商量商量。
看來兩位都學佛，這位先生在學佛路上，他要吃素，還念佛，這一點是難得的，但是對家庭要照顧，責任應該承擔。具體情況我不了解，我只是這麽大致一說。
再就是，我們對佛法的理解，盡量不要發生偏差。我倒不是說這位先生就一定有偏差，只是說因為有這樣的現象，我想說一下。我們如果有了偏差，往往有的人就說“你看，某某人就學佛學成這樣了，家庭也不顧了，上班也不上了，孩子也不照應了”。未必是他學佛學成這樣了。像一個人，假如他兩條腿一個長一個短，本來就有點偏，像這樣的人，他不管走路、站著、坐著，他都是偏位的，這是他這個人本來就偏，不是坐這個凳子給他坐偏了。如果性格上有所偏頗的話，他不管是工作、對待人，包括他來學佛，也容易有些偏頗。
總之，學習佛法是對的，像這位先生學佛吃素，這很難得。但對人家沒吃素也不要起煩惱，能勸的就勸，不能勸的還要平常心來看待。我們內心要慈念眾生，眾生個人的業因緣不一樣。具體的處理還希望你們好好商量，成立了家庭，責任就比較多方面，不要很簡單地魯莽決定。
還沒有成家的人，看見別人成家的需要這樣地維持、經營，個人就要有所警覺。你要成家，就要擔待一定的責任；你想自由，如果是個人就有自主權，想怎麽決定就不需要商量了。所以，如果還沒有成家，甚至想發心出家的，可以引以為戒。
——淨宗法師
摘自《淨宗之聲問答集》
