【轉貼】歷史不是童話不是誰死了就能天下太平[佛網Life論壇]

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【轉貼】歷史不是童話不是誰死了就能天下太平

看了東漢末年-三國的歷史大勢我只感到人生無常世事都是注定好的生死各安天命合久必分分久必合逆天而行企圖改命只會受到命運無情的鞭打

皇帝年幼被外戚弄權外戚得勢皇帝惡之想抗衡外戚得靠誰？只能信任對皇權毫無威脅且從小照顧皇帝的宦官

皇帝想靠宦官之力重奪皇權結果外戚失勢宦官弄權整個朝堂不管外戚宦官以及所謂的忠臣幾乎都是為了一己私利結黨形私的大混蛋大奸狗別說忠不忠了就東漢末年那政治形勢就是群魔亂舞

那時有一個人叫張鈞他說把宦官全殺了黃巾自然退去你們說像不像所謂的清君側？問題的根源真的單單只是宦官嗎？然后何進跟袁紹密謀誅宦官何進被反殺了

何進本身也是一個攪屎棍袁紹袁術把官中的宦官全殺了十常侍倒了情況有改變嗎？沒有啊

董卓出來了 =死了一群狼結果來了只大老虎董卓亂政是不是覺得董卓只要死了就天下太平了？吕布殺了董卓結果呢？人民開心了沒幾天董卓餘黨立即屠城變人間煉獄李傕郭汜等人又成了眾矢之的是不是覺得李郭等人只要死了就天下太平？事后兩人被討伐死了結果呢？又來了群雄割據各路諸候各懷鬼胎曹操立馬什麼迎天子當起了所謂的忠臣來仿佛只要曹操統一了天下漢朝就有救了似的

呂布袁術袁紹紛紛倒下結果曹操才是那只終極大奸狗結果曹操死了又怎樣？曹丕直接簒漢終結了東漢皇朝整個東漢末年我說白點真的像套娃一樣

那些說沒了誰沒了什麼就可以皇朝復興的人非蠢即壞東漢至三國那段時間你不會找到一個真心為國的絕對忠臣真就全員惡人(對我就是說的劉備他如果統一了就是第二個曹操關鍵是手段好不好看)

外戚沒了來了宦官宦官沒了來了董卓董卓沒了來了李郭等人李郭沒了來了曹操群雄爭霸曹操沒了來了曹丕曹丕沒了來了曹叡曹叡沒了來了司馬懿司馬懿沒了來了司馬師司馬師沒了來了司馬昭司馬昭沒了終於來了司馬炎統一三國人民得到了幸福嗎？沒有

接下來就是萬惡的晉朝及恐怖的八王之亂五胡亂華

歷史不是童話不是說那個惡人死了問題就能解決世界就能和平的

[此帖子已經被作者於2024/4/9 上午 08:03:03編輯過]

同乘彌陀號，飛過業障山，越過生死海，同登極樂國！

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【轉貼】淨空法師：眾生有福，賢明的君主就出現；眾生沒有福報，昏君就出現

問：下面一個問題，古今中外，君主賢明能使四海昇平，百姓安居樂業，君主昏庸則使百姓生靈塗炭，請問為何一人造孽，要眾人同擔後果？

答：這個問題你看錯了，不是同擔後果。眾生有福，賢明的君主就出現；眾生沒有福報，昏君就出現，你們想想看這還是共業。所以賢明的君主，與修福的老百姓跟他共業，他出現了；老百姓造作惡業嚴重，就會感得昏君出現，這才是正理。所以君王要把自己的天職盡到，他的天職是什麼？君親師。他要愛護百姓、要養育百姓、要教化百姓，這是他的天職。他真正認真努力去做，人民是教得好的；如果他疏忽了他的職責，只圖自己去享樂，對人民的事情他疏遠，人很容易學壞。

好人是教出來的，不善的人還是教出來的，這個道理要懂。所以君主有時候不是很賢明，有賢明的人能夠從旁邊去幫助他，那就是治家。所以中國這個社會幾千年來長治久安，它的關鍵在哪裡？關鍵在家。可是今天的家沒有了，古時候家是大家庭，家是社會，不像現在是小家庭。我們一般研究社會學的，六個人以上在一起就是社會行為。現在一個家庭幾乎沒有六個人，才三、四個人，所以它就不是一個社會行為。在從前的家庭，四代同堂、五代同堂這是正常的，一個家族就是一個村莊，這個村莊都姓一個姓，它是個社會。

所以家有家道、有家規、有家學、有家業，家它有家的精神，這是精神；它有它的功能，它的功能是養老育幼。所以從前人這是大家庭他心安，年歲老了有人養老，家族養；小孩念書，父母如果是有困難，養不起的話，家族照顧，一個家庭是依眾靠眾。所以《弟子規》就是家規，可以說是在中國古代，所有家族裡面共同的規矩，也就做人的基本規矩。每個家庭裡面除了這部分之外，還有一部分是自己家裡定的，為什麼？他家業不一樣。經商有商業的規矩，從政有從政的規矩，所以他那是另外立的。

這是一般基本的，它總共只有一百一十三條，是做人基本必修的，家家都要學的共同科目。所以人人都守規矩，人人都是好人，那個君王糊塗一點也沒有關係，社會還是安定、還是和平。除非那個君王搞得太不像樣子，太不像樣子會有人搞革命把他推翻，取而代之，那就是所謂末代君王，那是糊塗到所以然處才會發生這個事情。老百姓總是不喜歡作亂，都有忍受的能力，到不能忍受才會造反，能忍受的時候，誰願意造反？要懂這個道理。所以人與人當中都有個共業、別業，有這個關係存在。

（學佛問答）

同乘彌陀號，飛過業障山，越過生死海，同登極樂國！

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