凡是問到諸佛、古佛怎麼成佛的，這都是諸佛的境界。經中所說都不一樣。凡夫要去講佛的境界，像個生來的盲人一樣，毫無辦法。不過既然問到，也就鸚鵡學舌，依據經典表達自己粗淺的認識。

如果依據《法華經》，在塵點劫、塵點劫、塵點劫之前，有位大通智勝如來，下面有十六位王子，發心修行，最後都成佛。其中就有釋迦佛的前身，也有阿彌陀佛的前身。

所以依此來看，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛都是經過了塵點劫的修行，所謂三大阿僧祇劫修行而成佛的。

可是在《般舟三昧經》裡——《般舟三昧經》在善導大師的《觀念法門》有引用（《聖教集》843頁），大致意思是說，十方三世諸佛，皆念阿彌陀三昧而成佛。

這就很難理解了，十方三世諸佛怎麼都念阿彌陀佛而成佛呢？阿彌陀佛成佛之後，十劫以來我們念他成佛，這還可以理解；那阿彌陀佛成佛之前呢？怎麼也是念他成佛的？很難理解。

法藏比丘成佛的時候，也是念阿彌陀佛成佛的嗎？他那時還沒成佛呢。他的師父叫世自在王如來，那是過去佛，他也是念阿彌陀佛成佛的，這就很難理解了。

所以，這些關於三世——過去、現在、未來，時間是三大阿僧祇劫，修行法門是念阿彌陀佛，種種這一切都是以佛的境界來表達的，依我們凡夫局限、限隘的理解，是怎麼都理解不過來的。這些我也理解不了。

不過我們可以比喻來說。比如我們講空間，一維、二維、三維。

現代科學說空間達到十一維了，那些我們不好理解，我們暫且從一維、二維、三維來說。

所謂一維就是一條直線，比如在醫院掛點滴，點滴往下滴水，後水不能超前水，因為只有這一條直線，它只能從後面往前走。如果只有一條線路，那就是一維的。

如果是個平面，像開車，好幾個車道，即使前面有車擋住，可以往旁邊一分，快速超過去。

如果只是一條線的人，他無法理解，「你明明在我後邊，怎麼能超呢？」因為只有一條線，是一維的，沒有平面的感覺，所以他無法理解二維居然可以從後面超到前面去。

二維平面的思維，也很難理解三維。平面都在地上，第三維從空中就過去了。

所以，我們對經文的理解，都是站在凡夫的立場上，怎麼講、怎麼說，理解都很困難。

經中為什麼會有不同的說法呢？

就是有聖道門和淨土門的不同。

如果是聖道門，像《法華經》就說釋迦牟尼佛三大阿僧祇劫成佛，因為聖道門要自己在此土成佛，釋迦佛這樣做，你也這樣做。

淨土門就說，十方三世諸佛，都念彌陀佛成佛，「諸佛都念佛成佛，那我也念佛成佛」。

為什麼存在這種差別呢？

眾生的根機不一樣，善導大師在《觀經疏》裡說「望存化益」。

「望」是心中有這個想法；

「存」也是存有這個想法；

「化益」就是化導眾生的利益，怎樣化導眾生對他有利益，對什麼樣根機的眾生就怎麼說。目的是讓你成佛，成了佛你什麼都明白。

歸總一句，在淨土門是以「三世諸佛念彌陀佛成佛」為正知、正見；同時，理解《法華經》所講的十六王子，也是示現之一。能理解、通達就好，不能通達也沒關係。

南無阿彌陀佛，僅供參考。

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