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淨宗法師
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淨土宗有個詞叫「凡夫菩薩格」，雖然是凡夫，但是屬於菩薩這個級別的。省庵大師有兩句話：「直將果用為吾用，不改凡身作佛身」。
「果用」就是阿彌陀佛果地名號的功能、作用。我們念佛，不就是「直將果用為吾用」嗎？我們要往生西方極樂世界，自己哪有本事？是以六字名號的佛果作為我們往生的一切願行功德。
因為果用作為我們當體之用，所以「不改凡身作佛身」。也可以說，凡身的當下就是佛等流身的表現形式。
曇鸞大師說「不斷煩惱得涅槃分」，也可以引用過來作為證明。「不斷煩惱」，仍然是凡夫；「得涅槃分」，涅槃是佛的境界。當然，我們現在沒有完全徹底成佛，但是成佛有分，成佛的部分已經得到，這不也是佛的等流身嗎？
所以，《觀經》讚歎念佛人說「人中芬陀利華」，「芬陀利華」是讚歎佛的，佛才稱為「大芬陀利」。直接讚歎我們念佛人是「人中芬陀利華」，也是證明念佛人就是佛的等流身。
釋迦牟尼佛說，念佛人是「吾善親友」。
這一切都給我們念佛人極高的稱譽、讚歎，也是如實言說，並沒有過分。這是法之德、佛之德，就是這個法具足這樣的功能和作用，能讓煩惱具足的凡夫當下頓入佛界，成為佛的等流身，成為聖眾莊嚴。
所以，我們感動、慶幸，同時也不可能有驕慢，因為不是我們自己能獲得這個身份。
如果有這一點認識，就更能徹底地拋棄凡夫性，看穿凡夫煩惱、虛偽的本質，所謂虛妄不實；厭欣心更加迫切，安心更加穩定，欣求極樂勢不可擋。這是我們的本有家鄉，佛身現在就在我們身上。
像發電廠的電流，平等地流到各家各戶，這也是「等流」，顯現在各種燈上，日光燈、LED燈，有各種顏色，這都是電的不同表現形式，展現為種種的燈光。
六字名號就是阿彌陀佛的大能量，就是一種功德之流。這種功德之流通過無量光，通過釋迦牟尼佛、十方諸佛的宣揚讚歎，通過名號來到我們的心中，我們念出「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」，就等於這個燈泡亮了。
這樣的凡夫眾生不是佛的等流身嗎？六字名號的功德等流過來，我們才能念出這句佛號。
此主題相關圖片如下：又像自來水，如果水廠的水不流過來，水龍頭開啟，裡面能出水嗎？開啟能出水，是因為自來水廠的水流過來了。
我們的喉舌就是水龍頭，一開啟念「南無阿彌陀佛」，就是出水了。出什麼水？功德法水，七寶池八功德水，我們的口腔就是噴水龍頭。如果沒有六字名號，你能噴出什麼來？都是煩惱邪見惡語。
此主題相關圖片如下：所以，大家念佛就要想到這是等流身，「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」。
希望大家好好體會，不要辜負了這聲無上莊嚴的名號，不要自尋煩惱，自苦自惱，要深感佛恩浩大，深感念佛的殊勝。
這個世間如果沒有佛號念，以我們這樣煩惱罪業的眾生來說，活著有什麼意義呢？
— 恭錄自《觀經疏楷定記》第三十二講
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