樓主
淨宗法師
所謂「一邊造罪，一邊念佛」，
每個人都這樣，徹頭徹尾都這樣。
念佛可能會間斷，造罪沒有間斷。
因為我們的根本無明沒有破，貪瞋癡煩惱沒有破，人我執、法我執沒有破，都是有漏有為、邪道所生。
這樣能不能往生呢？當然，毫無疑問。
就好像一個病人，他病得不輕，這個病白天晚上分分秒秒都沒有離開過他，他當然是一邊生病，一邊服藥。由於藥力的緣故，他得以康癒。
凡夫，造罪眾生，一邊造罪，一邊念佛。念佛，佛的名號是阿伽陀藥，名號之力、阿伽陀藥之力能夠改轉我們的邪心，能夠救度我們。
關鍵是要看到凡夫這邊沒有選擇的餘地。沒有說「我可以選擇不造罪」，沒法選擇。
也正因為這樣，所以我們要一向專念，唯有口口聲聲來念南無阿彌陀佛。像一個重病病人，誰願意選擇得病呢？但是他能選擇嗎？
他現在唯一能夠選擇的就是服藥還是不服藥，能不能找到一個好醫生。
我們是徹頭徹尾的病人，無始劫來的無明大病沒有離開過半點，我們唯一的選擇就是哪一位神醫能救我。阿彌陀佛是大醫王，他有六字阿伽陀藥。
從佛的角度，不怕你生病，就怕你不服藥，這就是神醫。「我本來就是救度病人，所以不怕你生病，就怕你不服藥」。
佛不怕眾生造罪，因為眾生本來就是無明罪性，本來就是念念造罪、念念墮落。所以不怕你造罪，你本來就是這樣；就怕你不念佛。
而我們現在遇到這個法門，不教人家一心念佛或一向專念，反而怕他念佛造罪了。
他念佛不念佛，都是造罪。
就像病人服藥不服藥，他都是一個病號。如果對病人說「這藥吃了，什麼病都治好了」，他不會因為有這個藥，
就不想治病了，而想再得病去了，沒這回事，哪個人不希望身體健康呢？他身體不健康，感到不舒服，而他吃了這個藥以後，身體馬上舒服了，他當然願意服藥趕快病好啊。
我們念佛人也一樣。我們法身不健全，被煩惱賊所害，感到內心煩惱重重，「哎呀！都不想讓它煩惱」。
念佛之後，感到清淨了、輕鬆了、法喜了，怎麼會反而喜歡造罪呢？這和真正念佛人的心裡覺受完全不相應，和他的願望——願意念佛往生淨土，也完全不相應。
「就是因為煩惱太多，罪業太重，壓得我喘不過氣，所以我才要脫離這個染污的穢土，嚮往清淨的淨土」，心中的趨向是嚮往著真實、清淨、純善。
尤其是得到了念佛的法益，絕對不可能反其道而行之，「阿彌陀佛救度我了，我反而喜歡造罪」，這種情況從情理上、從邏輯上、從他心裡的選擇趨向上、從事實上都不會發生。
